周亮工与《印人传》
周亮工(1612—1672)，字元亮，一字减斋，又作缄斋，号陶庵、栎园、栎老、栎下生、栎下先生、凉工、适园、瞀公、伯安、长眉公等，河南祥符(今开封)人，久居金陵。崇祯庚辰(1640)年进士，官御史。富收藏字画和古器，故斋名曰“赖古堂”。博学，工诗文，善分书。作山水画，韵致尽从鉴赏和书卷中来。酷嗜印章，遍交当时篆刻名流，集印千余钮。刻印重于笔意，生平著作主要有《赖古堂文集》、《尺牍新抄》、《赖古堂藏画》、《赖古堂藏印》、《赖古堂家印谱》、《印人传》等。
《印人传》较为翔实地记载了明代中期至清初阶段印坛的印人事迹、流派嬗变、风气习尚、人事交往，间也记载了作者自己的艺术见解，史料价值极高，是研究明清流派印章艺术滋生发展时期的一部重要文献。全书三卷，共68则，兼附印人姓氏60则。标题较为统一，如《书文国博印章后》、《书金一甫印谱前》，大多为所收集印谱作的题跋。
周亮工在《印人传》中叙述了不少鲜为人知的史实，甚为珍贵。如关于文彭治印的记载：“先是，公所为印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边，其所镌花卉皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意，故公牙章半出李手。自得石后乃不复作牙章。”根据元末刘绩所著《霏雪录》考来，用花药石治印始于王冕(徐上达614年著《印法参同?印信篆刻》即有此记载)，虽“天马一出，万马皆喑”，但却未成气候。而自文彭起，文人治石才日益剧增：“时冻满斤值白金不三星余，久之遂半钚，又久之值一钚，已乃值半石，已值且与石等。至灯光则值倍石，牙章遂不复用矣，岂不异哉!”从侧面描绘了当时文人治石篆刻的兴盛图。关于何震，《印人传》曰：“主臣往来白下(南京)最久，其于文国博盖在师友间”，道出了文、何之间的微妙关系。又云：“主臣尽交蒯缑，遍历诸边塞，大将军而下，皆以得一印为荣”，足见何震之声重于世。
《印人传》的可贵之处尤其表现在将一位弱女子以篆刻家的身份而留芳印史，这也是史载最早的一位女印人。《书梁千秋谱前》曰：“千秋有侍儿韩约素，亦能印，人以其女子也，多往索之，得约素章者，往往重于千秋云。”接着立专则《书钿阁女子图章前》，为韩约素立传：“余倩大年(梁千秋弟)得其三数章，粉影脂香扰缭绕小篆间，颇珍秘之。”
从《印人传》中我们可看出周亮工的篆刻审美观，主张在传统基础上抒发个性，痛斥梁千秋摹何震“努力加餐”之类是数典忘祖，而对“能运己意而复得古人意”的陆汉标予以推崇。当然周亮工的品评存在着一定的个人偏好，但这也并不足为怪，它并未削弱《印人传》具有的学术和史学价值。
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