桂馥、姚晏与《三十五举》续
元吾丘衍《学古偏三十五举》之后，明何震有《续学古编》，清桂馥有《续三十五举》、《再续三十五举》，吴咨、黄子高都有《续三十五举》，姚晏有《再续三十五举》。吾丘之学一直被印学家延续下来。这其中以桂馥与姚晏之续颇有可观之处。
桂馥(1736-1805)，字未谷，号冬卉，山东曲阜人，精六书，擅篆刻，治印取法秦汉玺印，不染时习。喜蓄印，辑有《古印集成》2册。其时篆刻用字，多受《六书通》影响，即便是印坛名家，也不免有舛误，遂著《缪篆分韵》5卷，大益于印坛。并取吾丘衍《学古编》体例，著《续三十五举》。自谓：“摹印变于唐，晦于宋，迨元吾丘衍作《三十五举》，始从汉法，元以后古印日出，衍不及见，且近世流弊，亦非衍所能逆知也，因续举之”，是成书之因。
桂馥于1778年成《续三十五举》1卷，1780年成《再续三十五举》1卷，1785年将以上2卷增补合一，世谓乙已更定本。该书主要据引米芾、徐官、朱必信、吴先声、周亮工等前人诸说阐述、辨正篆法，尤其对缪篆的定义、形成、增减之法等进行了详细的考证，一补吾丘衍的不足，二是纠正世俗之流弊，因所引前人之言已散见前所举要，不复述。
姚晏，浙江归安人，生平事迹不详，于1818年成《再读三十五举》1卷。自序称：“元吾丘氏作《学古编》2卷，其上卷为《三十五举》，今作1卷者误 。近曲阜桂氏馥续之，别为1卷，聚前人之说，而略举己意，补其阙也，晏校而藏之。暇日得掇拾成编，仍如两书之数，连前凡一百有五事，畅其支而疏其流，由是而摹印之大略始备”。作者不拘泥于前说，而且多有辨驳，为其特色。如二举曰：“朱修能曰：摹印家不精《石鼓》、款识，犹作诗人不见《诗》、《楚辞》，此言非也”，再如十六举曰：“凡刻印章，许实夫言竖宜细，画宜粗，人目力当如此。但略分则宜，太露俗工所为。世有以此成派，可哂也”。因此，相对来讲，《三十五举》诸续中，还是姚晏之作印学价值较高。
姚晏除叙述炼刀法、治铜治玉法、理艾法、染砂法等技法外，对篆刻艺术更有精譬妙论。如一举曰：“印之精命在于文，吾氏前书唯详篆体，故十七举以后始为摹印”。关于字法，五举曰：“字有正侧，正则左右相生，侧则左右相顾，相背不可强奏，汉法皆如是”。关于刀法，二十一举曰：“把刀如把笔，书之美恶，笔曲赴之，则所谓具成竹在胸，然后兔起鹘落，与意常居笔先，字常居后者，刀也”。当然姚晏在书中将许容的用刀十三法更扩为“论刀十九说”，则有故弄玄虚之嫌，不足为取。
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365