远继秦汉玺印之后，明清两代的流派印章是中国篆刻史上又一高峰，产生了许多开宗你拍、风格迥异的篆刻大家，印章面目多样，争奇斗艳，令人目不暇接。
而其中有一个共同的特点，那便是“文人化”。首先，一改以前主要靠印工制印的局面，一批有金石癖的文人成为篆刻界的领袖和主体力量，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印；
其次，中国书画所谓“四绝”，即诗、书、画、印四位一体的模式在明代愈益兴盛起来，四者相互渗透，相互滋养，印章常常成为文人写意画和书法作品中一个不可分割的有机部分；
再次，印章内容不再局限于官印和姓名印，更有大量的印文是摘自经史典故、诗词佳句、名言警语、书画理论，或反映他们所追求的精神境界、人生态度，或发表他们的各自的艺术主张，其中充满了哲学的、美学的、文学的色彩，耐人寻味，此即人们所称的闲章。
印章“天地”虽小，但博大精深，其中包含着许多学问。其师承流派之渊薮，精微入化之妙理，当由印学家们专论，非此篇幅小序所能道及，此网上印章鉴赏收藏栏目的着眼点还是在闲章的“闲”字。但在闲章中，当然还要尽量拣些质量高的、印面边款清晰的上网，同时也要兼顾到篆刻的流派风格。这些闲章都是我国著名文人、书画家所用所藏之印，弥足珍贵。
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这书里的印章明显是假的。