造像印章始于篆刻文字印章之前，佛造像的印章则从赵之谦始，经弘一法师、来楚生等渐臻成熟！由于佛教文化在中国的不断深入和发展，每个朝代出现的佛造像都略有区别（从十六国到清代，中国各个时期历代佛像造，雕刻艺术特征），这种信仰和审美的渐进式变化，也给当代佛像印的创作带来极大的空间。延伸知识：篆刻艺术之佛像印，佛像印的多种称谓与统一，佛印的7种分类
佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法，或竭尽己心，独力营办；或自力不足，广劝众人；或将他人之已印造者，为之流通，为之供养；或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。
今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘。其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。
印人小传：来楚生（1903—1975），原名稷，号然犀。浙江萧山人，诞生于武昌。是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。
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《见者有福，来楚生百佛造像印，普济有缘人，佛像印章赏》上有2条评论