赵之琛（1781-1852）字次闲，一字现甫，号宝月山人、南屏隐君等。浙江钱塘（杭州）人。一生未入仕，以金石书画自给自足娱，性耽佛学，布衣而终。篆刻师事陈豫钟，风格峭丽隽秀。清劲俊逸，为西泠八家之一。他精于金石文字考据之学，阮元所著《积古斋钟鼎彝器款识》，铭文大多为赵所手写。工诗文书画。篆隶楷行都自成风格，金文书法更别树一帜；山水花卉格超韵逸，皆得世誉。有《补罗迦室集钞》《补罗迦室印谱》等著述刊行。
赵次闲篆刻得陈豫钟传。他的祖父赵贤与丁敬、父亲赵典与陈豫钟均有订交之谊，他幼承家学，聪慧颖悟，及长即得以陈为师。但他不为师门所囿，博采前辈各家所长，融会贯通，自辟蹊径，以峭丽风格称誉印坛。好友郭麐评他：“秋堂贵绵密，曼生跌宕自喜，……次闲既服习师说，而笔意于曼生为近，天机所到，逸趣横生，故能通两家之驿而兼有其美。”
他的作品章法纯整，结字洗练，刀法挺劲，自然秀美。晚期代表作品如“自怜无旧业，不敢耻微官”、“宝松阁”、“嗜好与欲殊酸咸”等。疏朗拙朴，古穆高妙，用刀纵心所欲，堪称炉火纯青之作。是他选择以汉凿印、汉玉印作为追求“有个性的汉印”的突破口，创作出最富个人特色、成就也最卓越的作品。
他的边款文辞隽永，字体纵长，略取斜势，用刀生辣清劲，富于金石趣味，至今还是后学效仿的典型。
他一生刻印以万计，是八家中作品最多、印的形式除丁敬外最丰富、取法古文字类最广泛的一位。他七十二岁去世，但存留七十岁、七十一二岁的印作亦不在少数，足见终老刀耕不辍。他创作态度认真，作品多且精美，流传也就广，声明远播。在嘉庆后期到道光年间，那时距丁敬去世已七八十年，前四家真谱已难觅见。所以时人后学唯陈（曼生）、赵是崇，把他们的作品奉为学习浙派的门径。陈曼生去世（1622）比赵次闲早三十年，赵的影响当然更大。这影响不仅是在本土浙江，而且扩展到整个印坛。魏锡曾就针对当时徽派的状况叹曰：“无怪皖人知有陈、赵，不知其他。”
赵次闲成名后爱好者众，求件者不绝，创作数量大，应酬、程式化作品在所难免。有人说，从学效颦不辨妍媸，仅重形似传为陋习，过不在赵；也有人说，次闲弊生，流为习尚，颓风日下，浙派已衰亡。实际上在赵晚年，八家殿军、开创新风而有大成的钱松已崛起；次闲子赵懿，学生杨与泰、陈祖望、江尊等都已享誉，也卓成名家，其中江尊还是纵跨两个世纪传承浙派的人物。浙派仍生机勃勃，薪火不绝。“浙派后起而先亡”论根本是站不住脚的。
历来对赵之琛的评论大相径庭。赞誉的人，说他是多有创建的、浙派的集大成者，是浙派发展嬗变承前启后的重要一环。讥贬的人，说他是浙派程式化“弊病生焉”的“末流”，是导致浙派衰亡之源。怎么来准确评价他，下一节我们结合一些史料印例来作讨论。
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