中国印坛从明代中叶至晚清，出现了一个堪与秦汉篆刻媲美的辉煌时期。这一时期，篆刻名家如云，流派纷呈，精品迭出。其中最负盛名的有以文彭为首的吴门派，以何震为首的新安派，以程邃为首的皖派，以林皋为首的莆田派，以丁敬为首的浙派，以邓石如为首的邓派等。
文彭款青田石印章：通高9.6厘米，长宽亦3.8厘米。其石料较为杂乱，不纯粹，总体来说赭色较多，中部呈黄色，这是典型的水坑石，在水中浸润太久的缘故。印章上部雕琢一老者在训教两顽童的情形，老者的威严与顽童的可爱交相呼应。印章前侧刻有“嘉靖壬子冬日仿秦汉古篆法文三桥”行书边款；后侧刻有“嘉靖三十一年岁在壬子之冬水春望日仿古文彭”行书边款；印文则为唐代王昌龄的《李四仓曹宅夜饮》诗篇中的“霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒”。
印面文字以秦小篆为主，略参汉代缪印篆体势，结体端严工整，线条平匀劲挺，章法均满匀停。大概仍沿用刻牙章“边细于文”手法的缘故，四面边框线条太细，在使用流传过程中已被磨损，在今天看到的印拓上，此印已成一方无边的朱文印了。
文彭（1498—1573），明代篆刻家，为文徵明长子，字寿承，号三桥，江苏苏州人。曾任两京国子监博士，人称文国博。诗、书、印均传其家法，皆有造诣。尤精篆刻，风格工稳，章法疏朗，开创了印学史上第一个流派——“吴门派”，又称“三桥派”，与何震并称“文何”。文彭用冻石刻印，并首创印章边款，改变了元代以来板滞纤弱的弊病，恢复了汉印传统，他和何震提出篆刻应以六书为准则，主张篆刻必须精通六书，才能入印，并努力创作实践，取得了空前的成就，由于他刻印讲究六书，篆文不涉怪诞，又向秦、汉玺印汲取营养，因而他的印章在当时确使印坛面目为之一新。
在文彭等人倡导下，篆刻之风大起，书法家和画家等都参加篆刻创作，开创了文人自篆自刻并与书画三足鼎立的局面，文彭成为文人篆刻流派的先导。文彭的襄刻追求汉印质朴，雅正秀润，风格遒劲， 他矫正以往纤弱好奇、有乘襄法、气格低劣的恶习，故而孙光祖在《古今印制》中言：“文博士得汉人、元人神髓，典雅古朴，去华丽而务静穆，去峭厉而务浑融，去谨务而务闲逸；俗目愈远，古道愈深，有明百家，无出其右，吴兴而后，一人而已，真逸品也。”
历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟，许多印人同时也兼工诗书画，他们常常取用一些典故成语、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容，往往能出奇制胜，饶有情趣和意味。方寸之间古朴和浑厚的情致，蕴含着中国人特有的审美情趣和丰富哲理。
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