黄牧甫是“黟山派”开宗立派的大师,牧甫从小就对篆学发生兴趣,在他后来的印章边款里,他曾说过,他自己学篆刻是没有师承的:“士陵篆刻无所师承……”(同听秋声馆印),显然,他跟赵之谦、吴昌硕一样,自学篆刻并由此成为大师级的篆刻家。
(黄牧甫的“末技游食之民”及边款)
二十八九岁时,黄牧甫在南昌出版了《心经印谱》,不但表现出卓越的才华,更窥见他对明清印派的深入研究。1882年,他从南昌移居广州,就此很快结识了一班文人雅士,他的印艺也颇为很多官员所赏识。
1887年,两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄在广州设立广雅书局,从事经史的校刻。吴大澄与牧甫有旧,便邀请牧甫参加广雅书局校书堂的工作,牧甫再次来到广州。
这一次,他长住了下来,比上一次要久得多,第一次是4年,第二次是14年,这也使他创造的印风流派被称为“岭南派”。他留传下来的大量印作,多刻于此时。
1900年5月,世纪之交,牧甫离开广州回安徽。两年后,牧甫又为湖北巡抚、署湖广总督端方所邀,到了武昌,协助端方从事陶斋吉金录等书的辑著工作。这项工作,他做了两年,1904年,黄牧甫归老故里,从此不再复出,直至病逝。
黄牧甫刻印有自己的特有的观点,他认可赵之谦的看法,并且学赵之谦,他认为光洁最重要,他说:“仿古印以光洁胜者,惟赵撝叔,余未得其万一……”(寄盦的边款)“印人以汉为宗者,惟赵撝叔为最光洁,尠能及之者,吾取以为法”(臣锡璜的边款),他的印不破损、不敲边,如完好的秦汉印一样,古意盎然。来看一些印面例子:
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