黄牧甫是“黟山派”开宗立派的大师，牧甫从小就对篆学发生兴趣，在他后来的印章边款里，他曾说过，他自己学篆刻是没有师承的：“士陵篆刻无所师承……”（同听秋声馆印），显然，他跟赵之谦、吴昌硕一样，自学篆刻并由此成为大师级的篆刻家。
（黄牧甫的“末技游食之民”及边款）
二十八九岁时，黄牧甫在南昌出版了《心经印谱》，不但表现出卓越的才华，更窥见他对明清印派的深入研究。1882年，他从南昌移居广州，就此很快结识了一班文人雅士，他的印艺也颇为很多官员所赏识。
1887年，两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄在广州设立广雅书局，从事经史的校刻。吴大澄与牧甫有旧，便邀请牧甫参加广雅书局校书堂的工作，牧甫再次来到广州。
这一次，他长住了下来，比上一次要久得多，第一次是4年，第二次是14年，这也使他创造的印风流派被称为“岭南派”。他留传下来的大量印作，多刻于此时。
1900年5月，世纪之交，牧甫离开广州回安徽。两年后，牧甫又为湖北巡抚、署湖广总督端方所邀，到了武昌，协助端方从事陶斋吉金录等书的辑著工作。这项工作，他做了两年，1904年，黄牧甫归老故里，从此不再复出，直至病逝。
黄牧甫刻印有自己的特有的观点，他认可赵之谦的看法，并且学赵之谦，他认为光洁最重要，他说：“仿古印以光洁胜者，惟赵撝叔，余未得其万一……”（寄盦的边款）“印人以汉为宗者，惟赵撝叔为最光洁，尠能及之者，吾取以为法”（臣锡璜的边款），他的印不破损、不敲边，如完好的秦汉印一样，古意盎然。来看一些印面例子：
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