图14 险夷不变应尝胆（祝遂之印作）
图15 葛城大王后裔（祝遂之印作）
其三，意蕴表现的“气象”。马士达先生认为，“艺术即是表现”，篆刻是篆刻家精神境界的表现；这种表现作为篆刻作品的深层意蕴，又是通过“气象”这一物化了的形象表现出来的。在马先生看来，风格即是习气，固定的印文书写风格与固定的刀法风格，既易于开立门派，也是篆刻中“匠气”产生的根源。事实上，无论是古玺汉印中的精品，还是近代诸家的佳作，每一方印作都是一个独特的生命体，都孕含着一个独特的“气象”。基于这样的认识，马士达先生并不刻意“贴商标”似地铸造自己的个性印风，而是精心于每件印作的独立构思，以“气象”来把握篆刻——可以说，这是马先生从传统哲学的高度熔铸古今的一切优秀作品，不拘古法而得“自然之古”的独特的艺术思维方式。马先生笃信孟子所谓“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，崇美尚大；同时他又认为，这“美”和“大”必须来自于“自然”，即庄子“独与天地精神往来”的“恣纵”的“宏大”。的确，孟子讲“配义与道”而“养气”，与庄子讲“齐物我”而“放任”，殊途同归于一个“大”字。“大而化之”，则自然之大、人心之大、毫不勉强而一任天机的大，才是真正的“大”。这个“大”表现在篆刻艺术中，便是“气象”之大。马士达先生还摸索、总结出了一整套自己的篆刻语言，即综合运用其写印与制作手段，正气格、强气骨、厚气力、宏气度、贯气脉、变气形——由此表现篆刻“美”与“大”的意蕴。
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