图14 险夷不变应尝胆(祝遂之印作)
图15 葛城大王后裔(祝遂之印作)
其三,意蕴表现的“气象”。马士达先生认为,“艺术即是表现”,篆刻是篆刻家精神境界的表现;这种表现作为篆刻作品的深层意蕴,又是通过“气象”这一物化了的形象表现出来的。在马先生看来,风格即是习气,固定的印文书写风格与固定的刀法风格,既易于开立门派,也是篆刻中“匠气”产生的根源。事实上,无论是古玺汉印中的精品,还是近代诸家的佳作,每一方印作都是一个独特的生命体,都孕含着一个独特的“气象”。基于这样的认识,马士达先生并不刻意“贴商标”似地铸造自己的个性印风,而是精心于每件印作的独立构思,以“气象”来把握篆刻——可以说,这是马先生从传统哲学的高度熔铸古今的一切优秀作品,不拘古法而得“自然之古”的独特的艺术思维方式。马先生笃信孟子所谓“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”,崇美尚大;同时他又认为,这“美”和“大”必须来自于“自然”,即庄子“独与天地精神往来”的“恣纵”的“宏大”。的确,孟子讲“配义与道”而“养气”,与庄子讲“齐物我”而“放任”,殊途同归于一个“大”字。“大而化之”,则自然之大、人心之大、毫不勉强而一任天机的大,才是真正的“大”。这个“大”表现在篆刻艺术中,便是“气象”之大。马士达先生还摸索、总结出了一整套自己的篆刻语言,即综合运用其写印与制作手段,正气格、强气骨、厚气力、宏气度、贯气脉、变气形——由此表现篆刻“美”与“大”的意蕴。
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