浙派，又稱西泠印派、浙宗、南宗。自丁敬創始，由以後七家傳承延續至現代，其間雖也有起伏變化，但二百五十餘年來發展脈絡很清晰。
丁敬生前已飲譽天下，但當時贊評他用的是“杭州丁布衣”、“杭郡丁敬身”、“武林丁龍泓”等，還沒有冠以浙派、西泠派的名目。他的印風在身後發展聲勢之隆，自己更被尊奉為“浙派始祖”，也許丁敬都未曾料想到。
沙孟海在《印學史》中說：“西泠印派的名目，大約在清代乾隆後期丁敬已故，而黃易、奚岡等正享盛名時提出來的，以自別於何震的新安舊體。”
嘉慶中期，約一八O八年前後，杭州何元錫父子輯成《西泠四家印譜》，是目前能查證到的、最早將丁、蔣、黃、奚稱為“西泠四家”的史料。此時距丁敬故世已四十餘年，距最後去世的奚岡亡故也有四五年。時人通過印譜的形式第一次正式將他們歸納為“西泠印派”這體。後人稱他們為“西泠前四家”。
咸豐十一年（1861），杭州毛西堂輯成《西泠六家》印譜，即前四家加黃易的弟子陳豫鍾以及陳鴻壽，“西泠六家”稱謂始於此，後為印壇公認。此時距陳豫鍾故世已五十五年，距陳鴻壽故世三十九年。
同治二年（1863），胡澍在《趙撝叔印譜》序中、趙之謙在《書揚州吳讓之印稿》中，第一次作出了“浙宗”、“浙派”的命名，這也是目前可查證的史料里，第一次正式將西泠印派由地域杭州，擴展拓升至全浙江。特指丁敬印風傳承群體的浙派、浙宗名稱就此為大家沿用。同時應注意到，在他們對浙派的論述中，評及西泠諸子還只到趙次閑為止的七家。錢松列名“八家”，尚要在五年之後。
同治六年（1867），杭人丁丙輯成《西泠八家印譜》，丁蔣黃奚為前四家、二陳趙錢為後四家，浙派“西泠八家”正式定名。
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