《学山堂印谱》为明末张灏编辑，葛鼒竑调参集当时代篆刻家作品而成。全书共八卷，共汇集50余家所镌刻子史成语闲章而成，每页2至4印，收录印数达2000余钮，前附诸家（董其昌、陈继儒等）序、跋、题辞和诸家学山记题咏。此为明崇祯时期钤印刊本，以下展示为卷四合计254枚印蜕，更多后续请关注。
《学山堂印谱》每方印蜕都有注明释文，所收印章，以名号、斋馆、诗词闲章为主，印文内容也多根据自己的志向好尚，撷取子史诗文佳句和成语箴言，力求熔印艺与文学经典于一炉，从而扩充篆刻艺术欣赏的涵量，颇见匠心。如”一筇挂月夜寻僧”、”不觉忧时鬓已疏”、”山饭晒松花”、”欲识丈夫志、心藏孤岳云”等。
《学山堂印谱》它较之《承清馆印谱》，印章的来源更为直接可靠。后人将它与康熙时周亮工《赖古堂印谱》、乾隆时汪启淑《飞鸿堂印谱》合称为“三堂印谱”，在中国印学史上有着极其重要的地位。
张灏，明末南直隶苏州太仓（今属江苏）娄东人。据陈继儒《学山堂印谱叙》说，张灏”少佩司空过庭之训，闭户读书，孝友恭俭，风执穆如”，是一位谦谦君子；吴伟业亦云”年丈张长公生平好侠、好友、好山水、好读古人书，至世缘物务，不欲闻见，故以高寥旷寂之致，寄之印章”。
但张灏自道”余幽严绝俗之性，如病猿惊鹤，与世难驯，居恒抱影顾循，方以古人治性之道为愧，而无如处遇艰辛，遭家多故，遂令志意蕴愤，慷慨悲切”，满腔块垒”终宛舌而固声”，无以寄托，于是”取古今人微言隽句”，遍邀当世名手刻制成章，蕴警世喻人之意，又取自己宏富的印章收藏，辑拓成谱。
先于万历丁巳年（1617）辑成《承清馆印谱》，又于崇祯辛未年（1631）辑成《学山堂印谱》一部六册，两年后增补重辑成十册。清吴钧称：”《学山堂印谱》出，始合数十名手之作汇而成编。”可见对后世影响甚巨。
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