众所周知，篆刻大家沙孟海先生平生结交印人十分广泛，而晚年撰《印学史》在同行辈的朋友中仅取乔大壮一人入传，可谓推崇之至。《印学史》中黄牧甫、乔大壮被作为赵之谦的嫡派。
沙孟海说：“黄士陵之后，这一派的作者要推乔曾劬造诣最卓。乔曾劬字大壮，四川华阳人，南京大学中国文学系教授，著有《波外楼诗》、《波外乐章》、《乔大壮印蜕》。他于篆刻服膺赵之谦、黄士陵，曾为黄士陵作传，推崇备至。他所处的时代更晚，所见出土的商周古文更多，并尽量应用到印面上来，融会变化，也自成一家面目。”
以乔大壮来传承黄牧甫衣钵，实在是当之无愧，大壮作有黄先生传，评论牧甫的篆刻：“自秦汉玺印而外，益取材钟鼎泉币、秦泉汉镜、碑碣匋瓦，故于皖浙两宗以次衰竭之后，自树一帜，并世学者尊为黟山一派云。”
△人间可哀
△狂篇醉句
乔大壮篆刻以黄牧甫风格为主流，如白文“人间可哀”、“狂篇醉句”均取法黄牧甫的“皆有依据”，宽边朱文则多从“器父”的格局化裁，如“孔祥熙”、自用之“壮殹”等。此类印章印面可多至数字，皆能错落有致，如为潘伯鹰刻的“爱晏平仲程婴与之同名”，为徐悲鸿刻的“百世以俟圣人而不惑”等。无边栏的白文主要得益于汉铸，但在不平衡中求平衡的法门其实也出于黄牧甫，如“眉寿堂印”的“眉”与“印”都取斜式相呼应，全印活跃而避免了刻板。
△孔祥熙
△壮殹
△爱晏平仲程婴与之同名
△眉寿堂印
潘伯鹰与乔大壮相知甚深，大壮去世以后，曾作乔大壮先生传，又有论印绝句，记乔大壮有句“苏州城是黄炉地，反袂重过一奠公”，这是感伤乔大壮在苏州的自沉。伯鹰不刻印，但喜欢搜求名家为己作印，凡一百余品，汇为《玄隐庐录印》，其中乔大壮刻者多且精，如“潘伯鹰印”、“玄隐庐”、“物外真游”。
△潘伯鹰印
△玄隐庐
△物外真游
潘伯鹰论印绝句有云：“如卉看来满腹疑，黠胡私印也纍纍。百年林里还知慕，漫诧佉卢化相斯。”注释说：“《天学初函》记利马窦、庞迪我名印，谓其巨者如树，小者如卉，不能辨识，此以西文入印也。世界二次大战时，英驻印总督林里资哥爱九头狮子印，中国政府乃乞乔大壮剜以赠之。”这可能是1942年蒋介石秘密访问印度，国民政府为印度总督林里资哥准备的礼物，而潘伯鹰委婉其说。在乔大壮印谱中能找到这枚白文的“林里资哥”，但就常理而言，作礼物的印章应该是一对，另一枚恐怕是这方“天竺行人”，印文暗示了当时蒋政府支持印度独立的主张。
△林里资哥
△天竺行人
1930年代乔大壮与徐悲鸿在南京相识，徐聘乔作中央大学艺术系兼任教授讲授篆刻，抗战中同在陪都，徐悲鸿居上清寺，因用李商隐句“上清沦谪得归迟”，请乔大壮刻“上清沦谪”，又请刻东坡句“始知真放在精微”，刻成，悲鸿十分满意，专绘雀柳图，并题辞云：“大壮先生为我治东坡诗印，偿数年积愿，心感无已，聊答雅意，不敢云报也。”
△上清沦谪
△始知真放在精微
蒋维崧（1915-2006）字峻斋，是乔大壮惟一弟子，大壮为蒋题印存云：“刓金泐石事纷纷，小学销沉剩二分。何处更求秦相笔，异时真叹郢人斤。研朱纸上调花露，倒薤窗前拓篆文。料检行縢余旧冻，千秋名氏要烦君。”“蒋维崧”一印是乔为蒋治的姓名印。
△蒋维崧
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365