篆刻一道，自明末文三桥、何雪渔起风气渐开，文人学士纷纷景从，研朱弄石成为一时风雅。至有清一代，金石学大盛，篆刻艺术宗派递兴，作家云起，遂与诗、书、画鼎足而立，成为近五百年来我国文人艺术发展的重要标志之一。
在清代众多篆刻流派中，浙派一脉绵延二百余年，名家即多，流衍亦广，影响尤大。
浙派自清康乾间钱塘丁敬创派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈，时称“武林四家”。后又有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛及钱松四人接续而下，传其衣钵，八人同为杭州人，系出一脉，各有建树，是为印学史上彪炳千古之“西泠八家”。浙派之肇始在丁敬，而其兴盛则在八家。自丁敬变文、何之雅秀为雄健高古，其余七家或师事之，或私淑之，或工致，或雄浑，或圆劲，或苍古，师法同源而各擅其胜。
“西泠八家”对印学影响之大，在当时已是流风广被。在浙派印学系统中，除八家外尚有“扬州八怪”中的金农、郑板桥，以及此后的胡震、张燕昌、杨龙石、翁大年、陈祖望及钟以敬等人，皆为一时艺坛之翘楚。浙派于程穆倩之“歙派”、何雪渔之“皖派”外别树一帜，力追两汉，其“纯用切刀，于涩中寓坚挺之意，而秦汉精神，跃然毕现”（邓散木《篆刻学》），“印章至此，文何旧体皮骨皆为尽矣”（孔白云《篆刻入门》），“非但有印灯续焰之功，可谓开印学五百年之奇秘而为当时印坛盟主（潘天寿《治印谈丛》）。”
正因对五百年来印学影响之深，故对“西泠八家”的研究一直以来都为学界所重，而其传世作品更为历代藏家所梦寐以求之奇珍。然自浙派始祖、八家之首丁敬活动的康乾时期起，至八家中最年轻的钱松于咸丰十年自尽于太平天国之乱中，八家的活动时间跨越康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰间近两百年的时光，作品之完整流传循非易事。特别是经过丁丑兵火之难，“文物荡然，即藏印一事，亦多散佚”（高野侯《丁丑劫余印谱叙》），一睹八家遗制，已然不可多得。在近几年的拍场中，“西泠八家”的作品偶一出现，必为藏家所全力追逐；而到目前为止，同一场拍卖中最多也只出现过其中四家的作品。所以当丁敬、蒋仁、黄易、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛六家作品史无前例地聚集在本专场的时候，此中的因缘际会，当然是可遇而不可求的。
丁敬（1695-1765），浙派始祖，字敬身，号龙泓山人，晚号钝丁。工分隶，精篆刻，远承何雪渔，近接程穆倩，博采众长，气象万千，盖其所见即远，成就亦大。
篆刻古拗峭折直追秦汉，力挽清初印坛娇媚之失；边款不用书写，以刀直下，尤为前人所未有，海内奉为圭臬。常往来于杭州、扬州间，与金农、汪启淑、明中等交往甚契，金冬心的许多自用印便出自其手。此枚“采芝山人”白文小印以缪篆入印，以切刀为之，钝朴奇崛而不迟涩，干净利落而不轻巧，在古朴的气息中透出一种轻松的味道，大家手笔，不同凡响。边款单刀刻“丙子正月过春草园刻此印，钝叟并记”，丙子年为1756年，乾隆二十一年，这年丁敬61岁，艺术已臻化境。丁敬传世作品市场上稀若晨星，此枚印章曾收录于《西泠八家印选》和《丁丑劫余印存》中，传承有序，堪称杰作。
丁敬刻 青田石印章
印文：采芝山人
边款：丙子正月，过春草园刻此印，鈍叟并记。
1.3 × 0.9 × 1.8 cm
蒋仁（1743-1795），原名泰，因于扬州平山堂得汉“蒋仁之印”古铜印而改名，号山堂、吉罗居士。诗画皆工，行楷书最佳，甚得时誉；印宗丁敬，苍劲简拙，饶有天趣。
蒋仁少丁敬四十八岁，是八家中最得丁敬神髓而又能自有创格者，论者以为足以与丁敬相颉颃，赵之谦就曾说“蒋山堂印在诸家外自辟蹊径，神至处龙泓且不如”（《书扬州吴让之印稿》）。此枚“勤斯补拙”朱文印刀法自然，篆法圆转宽博，巧中寓拙，章法拟汉印而独出机杼，“拙”字下方留处的透气空间令整印严整的气息顿显活络。边款刻“山堂蒋仁入墨篆之，属子玉刻于邗上”，苍浑朴茂，颇得颜体书法韵致。从这段文字中，我们可以得知此枚印章乃蒋仁所篆印稿，而倩他人所刻。蒋山堂一生性格耿介，少与世接，更不轻易为他人奏刀落笔，因此流传作品不多。此印曾收录于《斗盦藏印》、《日中书法的传承》，在巧与拙的用心经营中，似巧实拙，时巧时拙，妙不可言。
蒋仁篆 青田石印章
印文：勤斯補拙
边款：山堂蒋仁入墨篆之属子玉刻于邗上。
1.8 × 1.8 × 5.8 cm
黄易（1744-1802），字大易，号小松，又号秋盦，别署秋景盦主。诗人黄松石之子，工诗词，精碑版鉴别，与当时著名金石家阮元、翁方纲等过往甚密，书法绘画并为世所重。
篆刻更亲受业于丁敬，兼及宋元诸家，风格娴雅遒劲，具体而微，其“小心落墨，大胆奏刀”一语对于后人篆刻启发尤大，在当时与丁敬并称“丁黄”，声名甚隆。此枚“梅垞吟屋”朱文印篆法略变元朱文之法，线条劲健流丽，浙派以“涩”为特点的切刀法在此变得轻快流畅；布局上则大胆舍去四边以突出四字印文的整体结构，工稳处更显生动。边款刻“小松居士为梅垞先生作，癸未中秋日”，癸未为乾隆二十八年（1763年），黄易刚二十岁，可知此印为其青年时期的作品，天分之高令人惊叹。此方印章曾收录于《西泠八家的书画篆刻》、《日中书法的传承》二书中。
黄易刻 寿山芙蓉石印章
印文：梅垞吟屋
边款：小松居士为梅垞先生作，癸未中秋日。
1.7 × 1.7 × 3.2 cm
以上三家除丁敬外，蒋仁、黄易及后来的奚冈，年纪相仿，篆刻风格皆直接受丁敬影响而略出己意，故世人将此四家称为“西泠前四家”或“浙派四家”，而陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛及钱松则为“西泠后四家”。
陈豫钟（1762-1806），字浚仪，号秋堂。富收藏，擅墨拓，书画金石皆有所成。篆书得李阳冰法，篆刻专宗丁敬而兼及秦汉，法度严谨，工整秀润。喜作密行细字边款，且颇为自负。
此“汉槎珍藏”白文印绵密细腻，遒劲挺拔，分朱布白大方得体，深得汉铜印之趣味。边款亦是一丝不苟，典雅可喜。而从边款文字“此余壬寅岁为吴五兄同学所作赏鉴印也。细玩之，略有汉人刻铜遗意。近日酬应虽多，以此印较之，一无长进，抚三叹，不止斯技也”的感慨中，我们得知此印乃秋堂得意之作，因此在刻完此印（壬寅，1782年）的四年后（丙午，1786年）还重新题跋，相当自矜。此印也曾收录在《丁丑劫余印谱》中。
陈豫钟刻 青田石印章
印文：汉槎珍藏
边款：秋堂。此余壬寅岁为吴五兄同学所作赏鉴印也，细玩之，略有汉人刻铜遗意，近日酬应虽多，以此印较之，一无长进，抚三叹，不止斯技也，印，丙午孟冬望后二日，秋堂陈豫钟记。
1.7 × 1.7 × 4.7 cm
陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生，又号曼公、种榆道人等。工画，行书、隶书、篆书均潇洒出尘，自成一体，独步当世。有“诗文书画不必十分到家，乃时见天趣”之语，可谓是其艺术之真实写照。
篆刻继“西泠前四家”之后开浙派新面，运刀如雷霆万钧，苍茫浑厚，豪迈自如，后之学浙派者多有取法。与陈豫钟齐名，世称“二陈”。此“迈庵秘笈”白文印为典型陈曼生风格，篆法以方整出之，在大胆的行刀过程中不求笔画之横平竖直，曲直宽扁一任自然，浑厚跌宕，古拙浪漫，气度逼人。此印亦曾收录于《丁丑劫余印谱》中。
陈鸿寿刻 青田石印章
印文：邁庵秘笈
边款：曼生作。
1.5 × 1.5 × 4.4 cm
赵之琛（1781-1852），字次闲，号献父，亦作献甫，又号宝月山人。嗜金石文字，书法绘画自成家数，均极生动。篆刻直接师事于陈豫钟，然笔意则与陈曼生为近，天机所到，意趣横生，可谓集浙派之大成。
浙派自丁敬起以“拙”立于印坛，传至次闲，则化拙为巧，面目趋于华美，所作边款，尤为精致。本专场中赵次闲有两方印章呈现，一方为“愿花长好月长圆人长寿”白文印，，一方为“永受嘉福”朱文印，印文均为吉语，且边款纪年都为丁酉五月，为同时所作，甚为难得。两方印章风格则各异，白文印拟陈曼生而去其拙取其巧，篆法刀法纯熟精妙；朱文印则以大篆为之，宽边细文，布置精心，古雅可喜。次闲治印之勤奋，手段之高妙众所称之，从这两方著录于《中国篆刻丛刊》中的印章便可窥见其风采之一二。
赵之琛刻 青田石对章
印文：1、永受嘉福。2、愿花长好月长圆人长寿。
边款：1、惟静得寿，惟寿得福，君子乐胥，其克永穀。丁酉午月，琴友铭，次闲作。 2、琴友曩客邗上，见曼生为杨君補凡製是印，爱其篆法精妙，属余擬之。丁酉五月九日，次闲并记。
2.3 × 2.2 × 5.7 cm × 2
“西泠八家”同出一脉，因天分、时代各异，其风格亦各有变化，如蒋仁以古秀胜，黄易以遒劲胜，陈豫钟以工致胜，陈鸿寿以雄健胜，赵之琛以巧妙胜。而八家以其笔意之古健，气味之宏厚，在当时“徽派”没落、“邓派”未熟的情况下奋起于印坛，开后世印学之新路，均不愧大家风范，印学正宗！
然如前所述，“西泠八家”作品虽历来深受藏家追捧，因世事变迁，时局动乱，能流传于世的真品少之又少，特别是如丁敬、蒋仁等浙派开创者的作品，更是百不一见。所可幸者，此次面世的这七件作品不仅多为名谱著录之作，且皆出自以收藏明清书画篆刻而闻名的怀玉印室中，面貌纷纭，气息纯正，相信识者自能辨之。
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