篆刻流派简述，篆刻流派及印人谈，秦至今主要篆刻流派

派，本指水的支流，引申为艺术创作及学术思想方面之派别。我国古代之玺印，自秦汉至唐宋之间，流传下来者不计其数．然并无作者姓名。元代吾丘衍、赵孟頫始兴款识。明清以来，由于石质印的应用，文人篆刻之风大盛，并与书画紧密联系，自明代文彭、何震起，逐渐形成篆刻之各种流派，文彭、何震及其后继者都以汉印为宗，成为一时风尚，后人称之为”文何派’。（延伸阅读：明清篆刻流派印谱，方去疾，明清124位印家印谱）何氏以后各家，如汪关、苏宜、朱简、程林、金光先等，均为安徽人，故又被称为’皖派”、”徽派’。其后又出现了丁敬之”浙派”，程邃之”歙派’，宋珏之”莆田派”等。

皖派

著名的篆刻流派之一。明代何震首创。何震与文彭交往甚深，有师友之谊。两人均主张篆刻以秦、汉印为宗，以六书为准则。何曾云：”六书不精义入神,而能驱刀如笔，吾不信也。’开创了师法汉印之风气。后继有苏宣、梁袠，程朴等。他们篆刻讲究篆势，多用冲刀，善于变化。运刀如笔。作品风格流畅自然，空灵纯正，刚健劲挺，化古为今，力矫印法乖谬浅陋之时弊.其后还有朱简、程林、金光先以及程原、程朴父子，因均隶籍安徽，故人称”皖派”，或称”徽派”。 徽派见’皖派”。

文何派

文，指文彭，何，指何震。在明代秦汉章艺术传统衰颓之际，文彭与何震一起从印材、文字、款识等方面重整印坛，提倡篆刻宗法于秦汉印玺传统，强调文字六书原则，力矫怪谬浅陋、混乱芜杂之时弊。文何风格以追摹汉印工稳纯正，浑穆苍劲，空灵明洁见长。文彭并首先用青田石作为印材，石章出现对篆刻艺术发展起了极重大的作用。何震创单刀款识，差落雄健，又大大丰富了篆刻艺术的内容。开拓了崭新的领域。二人既开明清流派印章艺术之先河，又是”皖派”的创始人，后人合称其二人为’文何派’。

浙派

著名篆刻流派之一。清代乾隆之际，浙江印派在杭州由丁敬首创。丁敬远承何震，近接程邃，博采众长，不主一家，治印宗秦汉，常参以隶意；讲究刀法,善用切刀表达笔意，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚,别具面目。其后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松等继之而起。他们均系杭州人故又派”西泠八家”。后凡篆刻艺术上宗此风格者均称之为”浙派’。浙派在篆刻史上绵延二百多年，影响深远。

新浙派

晚清赵之谦，精于书画，尤擅篆刻，自云:”生平艺事皆天分高于人力，惟治印则天五人五，勇然。”在近代篆刻史上产生过很大影响，赵氏曾出入浙、皖两派，并取古代镜铭、钱币、碑版文字人印。又首创阳文入款。自成风格，人目之为’新浙派”。

歙派

篆刻流派之一。程邃，安徽歙县人。长于金石考证之学。篆刻刀法凝重，富有笔意。朱文喜以大篆入印，面目一新；白文深得何法，尤为传神。于文、何、汪、朱外，另立门户。程氏篆刻风格对其后的完白山人有一定影响。因程系歙县人，故人称之为”歙派”。与巴慰祖、胡唐、汪肇漋亦合称”歙四子’。参见’歙四子”条。

---

印谱.教程.技法 - 分享

加微信获取：wenbaozhai365