亦最为工稳之数子者。试以其所作并列汉印中,殆可一一乱真。非前之文三桥、何雪渔,后之浙、皖二派诸家,名曰仿汉而实非汉所得比拟也。
钝丁、完白之作,精美无疵者甚少,而其声名之盛,一时无两。余尝推而考之:清初治印者,大都犹存文、何遗风。
自钝丁出,一洗其法,独创一格。完白所作虽异其理,正同推陈出新,风气一变。于此可知丁、邓得名所在矣。
更有论者每持“治印必准《说文》”之说,余谓此可专指圆朱文言;苟仿秦、汉,则此说似是而实非矣。夫秦书“八体”,“摹印”居五。
洎乎汉代,更有“缪篆”。曰“摹印”,曰“缪篆”,皆所以施诸印章之文字也。例如《说文》无“亮”字、“斌”字,而汉印中数见不鲜。篆刻时如检《说文》代替之字,是无异舍正路而不由。钝丁有诗曰:“《说文》篆刻自分驰,嵬琐纷论炫所知。解得汉人成印处,当明吾语了非私。”盖谓此也。
钝丁又有诗曰:“古印天然历落工,阿谁双眼辨真龙。徐宫周愿成书在,议论何殊梦呓中。”盖有感于“印史”、“印说”之所论贻误来者,故特举出以斥之云。近百余年来,印人辈出。
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