亦最为工稳之数子者。试以其所作并列汉印中，殆可一一乱真。非前之文三桥、何雪渔，后之浙、皖二派诸家，名曰仿汉而实非汉所得比拟也。
钝丁、完白之作，精美无疵者甚少，而其声名之盛，一时无两。余尝推而考之：清初治印者，大都犹存文、何遗风。
自钝丁出，一洗其法，独创一格。完白所作虽异其理，正同推陈出新，风气一变。于此可知丁、邓得名所在矣。
更有论者每持“治印必准《说文》”之说，余谓此可专指圆朱文言；苟仿秦、汉，则此说似是而实非矣。夫秦书“八体”，“摹印”居五。
洎乎汉代，更有“缪篆”。曰“摹印”，曰“缪篆”，皆所以施诸印章之文字也。例如《说文》无“亮”字、“斌”字，而汉印中数见不鲜。篆刻时如检《说文》代替之字，是无异舍正路而不由。钝丁有诗曰：“《说文》篆刻自分驰，嵬琐纷论炫所知。解得汉人成印处，当明吾语了非私。”盖谓此也。
钝丁又有诗曰：“古印天然历落工，阿谁双眼辨真龙。徐宫周愿成书在，议论何殊梦呓中。”盖有感于“印史”、“印说”之所论贻误来者，故特举出以斥之云。近百余年来，印人辈出。
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