关于陈师曾印谱，目前见于文献记载较早的是一九一八年十一月，其赠周叔颖自编钤印本《染仓室印存四册》。因其拜学于吴昌硕处，所以将其斋号名为 『染仓室』，可见尊师之意。陈师曾逝世后，其师友王伯沆集其印稿，成《染仓室印存》四册；后又有《槐堂摹印浅说》《近现代篆刻名家精品——陈师曾印集》 《篆刻四大家印谱》和《陈师曾印谱》等。总览陈师曾诸印谱，印章总量约为四百余方，自用印约一百六十一方，以朋友的名字、号或斋号为印文的近二百方。
取法
陈师曾和民国时期很多篆刻家一样，是一名典型的书画印兼修的艺术家。从其传世的四百余方印作来看， 其篆刻风格大致受到三方面影响：秦汉印、古玺和以赵之谦、黄牧甫、吴昌硕为代表的清代流派印。
观陈师曾所遗印谱，仅自用印章就有几十方取法秦汉印风格。这部分作品中，有的匀停方整，如『别奏肤公』和『路孝植印』；有的疏密虚实，多有情趣，如 『爨毋事』和『衡恪之印』；亦有取法汉凿印浑穆雄强、凝重拙厚一路风格的作品，如『循吏世家』和『更有不知近处』印；还有取法汉凿印中挺劲痩厉、简直宽绰风格的『杨昭儁之章』和『豫章陈氏』，可见其对秦 汉印体悟之深、用功之勤。
二是取法古玺。陈师曾曾在《题茧庐摹印图》的诗跋中写道：『下窥两汉上周秦，不向西泠苦问津。』
『上周秦』一语，见其取法古玺之志。在师曾印作中， 直接取法古玺风格或借鉴古玺章法形式的印作也相对较多，如为寿石工所作『寿石工玺』『无边花盒』『孙氏伯子』等，都属于这一类型的印作。且陈师曾不满足于三 代某地域之文字，许多诸侯国的文字都入其印而之中， 大大丰富了他的印章风格。
陈师曾取法明清以来的流派印中，以赵之谦、黄牧甫、吴昌硕为主。同样是在《题茧庐摹印图》诗跋中 说：『撝叔若程不识，缶庐若李广，各极其能事，吾与茧庐盖取法二家矣。』『赵整吴齐参活法，瓣香分焫亦艰辛。』十分鲜明地表达了自己对篆刻史的思索和自身篆刻的取法。
赵、吴二人对陈师曾的影响首先是『印外求印』的思想。赵之谦在秦汉印之外取资秦汉、魏晋南北朝金石文字，吴昌硕则更进一步扩大范围，参用玺印、陶文、 封泥、汉三国篆碑和汉晋砖文。陈师曾也是如此，把出土的碑版、鼎彝、钱币、权量、诏版和镜铭等，凡是认为可以拿来为己所用的，一概取其精华。另一方面，赵吴二人的印章风格给予陈师以重要影响。陈师曾的印章边款自述是最好的证明，如印作『周大烈所藏金石刻辞』边款『怠在悲庵、缶庐之间』，印章『静居士』边款『缶老学让翁为多，特加苍劲耳，兹假其意』等都是有力证明。
吴昌硕对陈师曾的影响涉及多个方面。首先是浑厚质朴审美风格的影响。吴昌硕作为一代宗师，对吴门印人影响深远，陈师曾也不例外，在《染仓室印存》和 《陈师曾印谱》里有多方印章明显师法吴昌硕，如『顾庐』『卓定谋』『九还斋印』和『三十称髯』等；还有 一些作品即使风格呈现非吴门印风，老师的影响仍可窥见。其次是刀法影响。吴昌硕钝刀硬入，以生峭犀利用刀立骨，在精巧构思的基础上放手治印，不拘定式对陈师曾有直接影响，陈师曾印作线条往往爽健、猛利，从不拖泥带水。
陈师曾说：『刻印当先书后刻，刻阴文当一刀为最佳，至多也不过两刀。刻阳文印则多为两刀。』第三是章法影响。吴昌硕印作的一大特点是印章边缘的处理意境独到，借边方式多样，这点对陈师趟有较大影响，如其印『辟支堂』『陶周阁』和『恶成不及改』等印，对吴昌硕有较多借鉴。另在印文布局的上促下舒，白文印的粘连、并笔和残破方而也多有借鉴，使印章虚实得以很好地调节，视觉冲击力加强。
陈师曾也有参法黄牧甫之意。黄牧甫尝云：『汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。』在学黄的那些印作中，他舍弃汉印的残损， 追求线条的简洁挺拔，以表现汉印原作可能的精致，如 其作『不哗不伐』。熊伯齐在《陈师印谱序》中分析 说：『因其父陈三立有数印乃牧甫所刻，师曾幼时定常縻挲，故深谙黄氏刀法。后来治印，虽极外表之变化， 然早年之影响先入为主，终生不能掩饰。』拣选师曾印作，受黄牧甫影响的印作不少，如『师曾近况』『黄国巽印』『熊希龄印』『安居长年』和『鞠梅双影庵』，可见师曾对黄牧甫的观照。
特色
在分析陈师篆刻取法的同时，不难看出他虽广为取法，不囿于一门一派，在取法前人的同时注意发挥自己的个性。因此，其风格自然与前人、时人拉开距离， 呈现出独特风貌。陈师篆刻没有匠气，重字法，不求 怪求异，这是保证印作具有高格调的前提。他曾说：『刻印章法，当按字之本形排列，不可造作。』另外， 他还重书写性，重印从书出，曾说：『学刻印须先学篆 书，书能佳，刻印自易。』
陈师曾篆刻主要以汉印为基调，辅之以赵之谦、 黄牧甫和吴昌硕等诸家影响。他的印得黄牧甫字形笔画的方整，取其简洁，舍弃部分线条的光洁，得赵之谦广为取法、『印外求印』的印学思想和篆法方正谨严、笔势内敛含蓄的白文印法，舍弃赵笔势舒展飘逸的朱文印法；得其师吴昌硕的浑厚质朴，舍弃吴入印文字的圆转，所以其篆刻总体风格是篆文字形主要以方取势，字 之结构多简练方正具阳刚之气；印面布局求稳不求险， 但极注重疏密虚实对比，通过字内字外留白和线条粗细 变化营造意境，文人气十足；刀法稳实丰厚，线条果敢硬朗、沉实，重刀刻的意味表达；印面红、白二色相映 成趣，立意雅致，很能体现出他的才情气质。
另外，陈师曾还有一些特別的印作，可看出其风格探索的痕迹。有某些印章与齐白石的印风较为接近，字法简约质直，章法从大处着眼，上疏下密，收放自如， 疏密对比强烈，只是线条仍然是双刀刻就，少了齐白石单刀直冲带来的霸悍之气，如『未能梦见房山』和『陈师曾所藏金石拓本』。因为没有边款，我们无从知道两方印的刊刻时间，也无从知道其和齐白石在印章方面 的影响关系，但可丰富我们对陈师曾印风的认识。陈氏还有几方章法很有个性的印作，如『放下便是』白文印 和一方『姚』朱文小印。『放下便是』印文文字排列紧凑，个別笔画作并笔处理，加上简黾的边残处理，造成 红白对比极为强烈，极具冲击力乂耐人品味。『姚』朱 文印把上疏下密做到了极致，印面文字集中靠上，下边大片留白，加上较宽的印边和连断巧妙安排，红白对比也极为强烈，给人以遐想。
陈师曾篆刻作品刊刻边款较少，却独具特点。边款字数一般不多，仅有几方印刻长款，如『小富贵』 印，也有冷款，如『知我者希』一印边款仅有『朽作』 两字。
陈师曾边款采用切刀技法，大多行刀偏浅，稍带披削，然运刀稳健，笔势清楚。此种用刀加上方正字形， 给人以典雅淸俊的美感，怠境淡然，也有一隶书边款， 淸雅可人。另有几方印作边款特別，行刀率意果敢，结体开张，类其行书自然不羁之状。陈的印章边款可证明其创作的活跃期在三十五岁到四十八岁之间，虽然时间 不长，但其学习路径和学习方法能给后人以启示，即深研古印和前人印风，明确取法对象，取法乎上，而不盲从；檀集众美，更重融会；胆敢自立，却不自傲。
陈师曾篆刻边款内容多样，大致有以下几种：一为一般纪年署名；二是印文内容来源注释；三是品评古印和前人印风，说明创作风格依据；四是用印文字说明； 五是印文意义诠释；六是刻印状态说明；尤以前三种为 多。从这些边款内容，我们可以约略窥见陈师曾的印学理念。
一是从用印文字说明可以看出其入印文字不拘一 格，具有博取的印学思想。仅边款中提到的古文字就有陶文、镜铭、碑版、封泥等，见『壮』『得所欲』『萧俊贤』等印作边款。还有作为文人艺术家的严谨，他在 《槐堂摹印浅说》中谈到：『摹印所用之字须无悖于六书，当以《说文》为据，《缪篆分韵》《汉印分韵》，二书可资参考』。
二是识古、研古、主动取舍的思想。陈师曾：篆刻根柢在汉印，研其取法汉印风格作品，绝不是单纯取形， 泥古不化，而是会心通神，用心独具。我们从其印章边 款中就可见其对汉印的理解非同一般：『按曲三郎』印 边款『汉官印有此错落之致』，『藤瓦精舍』印边款 『寓方于圆，汉人印法』，『杨昭儁之章』边款『汉鉴 印错落出奇，极可喜』，『灯下仿之』『路孝植印1』边 款『汉印平实一种，未可以巧胜也』，『別奏肤公』边 款『师曾仿汉印之方整者』，『与时浮沉』印边款『汉 印古趣不易到』等，这些也都是他的实践心得，也正表达出其对汉印审美风格多元化的深刻认识及明确的选择 取舍。
三是求新创变的思想。陈师曾四十三岁所刻『周大烈所藏金石刻辞』印章边款：『戊午中秋后二日修水陈衡恪刻，意在悲庵、缶庐之间』，明确反映出其不愿囿于师门，求新创变的思想，也就是在这一年，陈师曾开始逐渐走出缶翁印风的笼罩，齐白石就此有专门论述： 『予独知师曾在戊午己未之间，渐远缶庐。周大烈亦语 予曰：『观师曾画用印，戊午以前师缶庐作，以后之刀 法篆势渐远缶庐，苍劲超雅，远胜汉之铸铁，亦非前代之削做」。周君所言，正与予同惜。』
这种胆敢独造的求新创变思想，也和老师的影响有关。吴昌硕重师法传统，也注重法自我立，所谓『今人但侈模古昔，古昔以上谁所宗。』陈师曾也曾说过『画不可只模仿他人，要立定脚跟，自作主张』，『布局须 独出心裁，不落俗套，不蹈前人蹊径』，『画吾自画自合古，何必低首求同群。』(题赠齐白石诗)纵观陈师 曾印作，虽然师法吴昌硕、黄牧甫、赵之谦，但没有囿 于任何一家，而是兼容并蓄，有明确的取舍。
总览陈师曾印章，有吴昌硕的朴茂厚重，有赵之谦的质直简约，气势磅礴，韵味醇厚，恰到好处，在近代印坛上似乎走出了不同于吴昌硕和齐白石的一种风格。 吴的印主圆调，齐的印主方调，陈的印介乎方圆之间；吴的印韵厚，齐的印气盛，陈的印气韵兼足，刀笔中显 出深邃和高雅，所以吴昌硕称赞他『是一个不寻常的 人』。但天不假年，没能给他继续探索，强化个人风格 的时间。如果假以时日，他定能丰富完善自己的印风， 使个性更凸显，甚至开宗立派。
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