谁是篆刻艺术大师，投吴昌硕票的十六个理由，篆刻小站

（13）篆刻中的“正”与“变”是篆刻艺术内部的发展规律。不掌握这条规律，继承和创新都是盲目的。吴昌硕十分重视，他从宏观上又从微观上去观察研究，从“不知正变”到“稍知正变”到“穷其正变”，始终牢牢地抓住这条规律，所以获得巨大成就。

（14）文人篆刻艺术，自明代到了晚清，已达到了艺术上的成熟，积累了丰富的经验。是谁高屋建瓴地总结这个经验呢？又是吴昌硕。他说：“诗文书画有真意，贵能深造求其通。”指出了篆刻是一门综合的表现艺术，提高其品位。到了西泠印社成立，他在《西泠印社记》中写出：“书画既有社，印社之设又曷可少哉？”宣告了篆刻艺术从书画的附庸地位解脱出来，是一门独立的艺术。因为他自己就是“诗文书画”加上篆刻全面发展的，所以能深刻地体会到。

（15）西泠印社成立之时，群贤推他为首任社长，他说：“子少好篆刻，自少至老与印不一日离，稍知其源流正变，同人谬重予，社既成，推予为之长，予备员，曷敢长诸君子？唯与诸君子商略山水间，得以进德修业，不仅以印人终焉，是则予之私幸耳。”（《西泠印社记》）多么虚怀若谷！试想，要当西泠印社社长，现在和将来，都会不乏其人，试问能有此风度吗？

（16）上述“不仅以印人终”一语深有意味。有的人搞了一阵子篆刻就不搞了，“印人”也“终”不了。有的人一辈子搞印以“印人”寿终正寝。而吴昌硕提出“不仅”，还要努力“进德修业”，以求印外多方面成就，意义多么深远，今天还值得我们思考。

以上“十六举”，它的内容已涵盖了篆刻艺术的方方面面，全面而深入。可惜我不能“梦笔生花”，否则可以洋洋洒洒地写出一部《吴昌硕篆刻艺术论》。试想，这“十六举”，谁能具备？黄牧甫未能，齐白石未及。所谓“大师”，不是以他当西泠印社社长来定的，篆刻艺术大师就是篆刻艺术的设计大师。何谓“大”？就是“海纳百川，有容乃大”！

做“大师”是一种好的追求和希望。我想，谁想做“大师”，不妨把吴昌硕作为一面镜子，照照自己。况且，与时俱进，条件还要增加呢。

时代在前进，后来居上，大师还会出来，“江山代有才人出”，吴昌硕也不过是一座历史里程碑。

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