战国时期，随着社会生产力的提高和“君权神授”影响的日渐衰微，人们开始抛开身份约束，大胆展现并追求自己的梦想。这一时期，儒家积极入仕的思想逐渐被世人接受，人们无论贵贱均志在博取利禄功名。这种变化不仅在传世文献中有大量的记载，而且在以战国成语玺(包括吉语玺和箴言玺)为代表的实物资料中也有充分的体现。战国成语玺与记录职官和姓名的官玺和私玺不同，它所记录的是一些吉语或箴言等性质的成语，体现了人们的思想和追求，不仅是古代文献资料的重要组成部分，也是反映古人价值取向发展变化的实物记载。
闲文玺或称成语玺。遗存闲文玺有120余种，重文者达七、八百方，分：①修身类：敬身、敬事、日敬毋怠、中身（信）、中正、正行无私、上下和、宜士和众、士君子等，此类文字多出儒家经典，反映了儒家学说在战国时期的深远影响；②言志类：得志、偄事得志（知）、王孙之右等，这类玺文表现出作者的某种情趣或志向；③吉语类：善、吉、宜官、千秋、万金、日有百万、出内大吉、善寿、千秋万世昌等，这类玺文表现出作者对官禄、财富、福寿的向往和祈求。
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