邓氏白文印〈有好都能累此生〉（图 30） 款记：「顽道人作」。「好」 为异体字， 为元明清印人之写法，《说文》、 汉印未見，《龍龕手鑑． 子部》、《六书正譌》等收录此字形， 字与字间留有间格，「此」 与「生」 两字挪让成印面六分之一，都字「邑」 部下方刻意留红， 与「好」、「此」 交互呼应， 形成斜对角疏密之对比之势。 山人白文印〈 铁鉤锁〉（ 图 31） 款记：「两峰子写竹用此叁字法， 古浣子作印亦用此叁字法」。 两峰子即是羅聘 。 重复出现的叁个「金」 部， 篆形相似，仍有细微变化。「铁鉤锁」 为双鉤画竹的笔法， 相传南唐后主李煜善用此法，邓氏认为相通於篆刻创作， 也喻其刻印已达刚健挺拔之势。
邓石如所作白文印〈 胸有方心身无媚骨〉（ 图 32）， 篆字上密下疏颇有魏晋时代独特悬针篆风味。 同文之作另亦可見黄牧甫叁十岁作朱文印〈 胸有方心身无媚骨〉（图 33）， 其款记：「摹完白山人意， 时戊寅夏五月， 牧父客豫章作， 己卯莫秋， 检赠洛才仁兄」， 将白文印式改成朱文， 文字曲笔交错稍嫌夸张。 另， 黄氏之作如朱文印〈 行深般若波羅密多时〉（ 图 34） 有后人所补跋记：「牧父公刻多心经语， 仿完白山人作也， 丁卯二月少牧记於皖江」， 由两方仿山人的作品來看， 黄氏目光只見流动蜿蜒的字形， 显然尚未学到邓氏独特沈稳的布字要略。 另見黄牧甫刻白文印〈 张琮印章〉（ 图 35） 款记：「 完白让之二法參用， 亦不规求， 以就石邻先生有道正之， 黄士陵製」。 邓、 吴二人印法一脉相传， 都是后继印人宗法的核心人物。 邓石如的白文印以汉印为根基而能自出风尚， 以下再择數印略作赏析：
五十五岁（1797） 白文印〈 芍农〉（ 图 36） 款记：「嘉庆丁巳冬日， 顽伯作」。两字之间插入垂直界格有增加绵密的作用， 叁处留红各自呼应， 刀笔之外又增墨韵。
未纪年的白文印〈 石户之农〉（ 图 37） 款记：「完白作」。《庄子‧ 让王》 云：「舜以天下让其友石户之农， 石户之农曰： 捲捲乎后之为人， 葆力之士也！ 」 山人此作将秦印及楚、 齐等古璽特有的田字格印式中融入汉印字法， 字体结构本身的疏密效果卓着。 印式与张在辛〈 张在辛印〉（图 38） 接近， 但张氏之作字体笔画结构相当， 田字界格与笔画接近，「张」 字最为绵密， 其餘叁字各有留红呼应之处， 線质趋於平整， 故疏密变化张力略逊邓氏。
四十一岁(1783)作白文印〈 笔歌墨舞〉（图 39） 款记：「笔歌墨舞， 古院子篆赠蘭泉先生， 时癸卯九日」。 布字平正方直， 边欄刻意残破弱化处理， 幸有「歌」字欠部有取势波动之特异， 否则此印将与一般白文汉印无异。 另有李申耆跋款四面， 全文此略。 此作与朱文印〈 意与古会〉 与〈 江流有声断岸千尺〉 二印皆赠与毕蘭泉。
白文印〈 疁城一日长〉（图 40） 款记：「古浣」。 赵之谦与魏锡曾往來的书信中曾有提及， 魏锡曾认为较丁敬逊色， 赵之谦则否定， 云：「〈 城一日长〉 印， 已静观多时， 谓不及龍泓可也，『远逊』 两字是足下胸中字， 弟不敢和」， 此印赵之谦仍是相当赏識， 两人看法大不相同。
白文印〈 心閒神旺〉（图 41） 五十五岁（ 1797） 作款记：「心閒神旺， 江樓寂坐， 閒事雕虫， 收瓦砾於荒烟， 易碔趺於尘市 然才惭鸟篆， 智乏鸡碑， 适如嶺上白云， 徒自怡悦耳。 嘉庆二年秋九月 游笈停京口寓廬， 完白山人邓石如篆」。此印宗汉印， 而布白字法与線质刀趣皆臻佳妙， 颇得浑厚雄强之气。 山人云：「刻印白文用汉， 朱文必用宋」 ， 可知其宗法理念之旨要。
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365