4.疏朗
疏朗的章法与紧凑的章法是对立的。印面大块留空，一目了然，得其清爽之妙。诸葛祚“道邻”，取篆全用古文，有意识地使篆法简洁化，印面疏朗，不作填充。左右二字疏密对比近乎极致。
巴慰祖“下里巴人”与丁敬“岭上白云”的章法处理是使每字之间距离拉开，情境相合。王福厂刻“存道居士”与以上二例在手段上略有不同。巴慰祖“下里巴人”是省简篆法，丁敬“岭上白云”是拉开字距，而王氏此作疏朗处理，把字自身本不疏朗的“道”与“居”作均匀排布，“存”的“子”部更松，与“士”呼应。“居”下之“口”与“道”之“行”呼应，全由圆转出之，而文字每每与印边粘连，增加了稳定性。全印松而不散，达到了疏朗的效果。
5.停匀
无论印面是平均排布，还是作揖让，都使整体匀落，没有以奇造势。即使有留白的处理，也是均匀分布，取其稳妥、均衡。
钱桢刻“宋人燕石周客胡卢”印与王玉如刻“水不在深”属停匀章法，它们通过线条的直曲搭配，匀落有致，使之停匀，没有大处留白，。而王福厂刻“但愿人长久，千里共婵娟”印和陈世业刻“文无”印属于利用留白使章法停匀，留白处均匀分布。
使用停匀的章法最忌弃篆法于不顾，一味求匀，机械乏味。还有一点，在“文无”印中，“文”与“无”在篆法上都是对称字，每遇到这样的字，必使对称准确不避雷同，才能达到停匀的目的。
6.对称
对称是指物象左右相对,不偏不倚，自然界许多事物是对称的。在篆刻的章法中，对称也是常用的布局手法之一。像陈巨来的“北室”这样完全对称的作品赏心悦目，是元朱文有特色的形式。
邓石如刻的“先生之风山高水长”，其中“先生”与“水长”各占一边，无论字数、疏密关系都相当，形成了左右对称的效果。
张宏牧刻“永躬耕乎典坟”印，两行六字，字数及疏密关系都相对均衡。陈巨来刻“待五百年后人论定”印，八字亦分两行排布，无论字形大小，笔画多寡都对称。在对称手法的处理上王壮为“贤者而后乐此”印，亦属此类，主要追求左右疏密停当，有时字数不一定左右相同，只要效果上能对应就可以了。
处理对称的章法，主要通过调整篆法来达到左右均衡，达到对应统一。无论疏朗的布局，还是紧密的布局，这一点是一致的。
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