4.疏朗
疏朗的章法与紧凑的章法是对立的。印面大块留空,一目了然,得其清爽之妙。诸葛祚“道邻”,取篆全用古文,有意识地使篆法简洁化,印面疏朗,不作填充。左右二字疏密对比近乎极致。
巴慰祖“下里巴人”与丁敬“岭上白云”的章法处理是使每字之间距离拉开,情境相合。王福厂刻“存道居士”与以上二例在手段上略有不同。巴慰祖“下里巴人”是省简篆法,丁敬“岭上白云”是拉开字距,而王氏此作疏朗处理,把字自身本不疏朗的“道”与“居”作均匀排布,“存”的“子”部更松,与“士”呼应。“居”下之“口”与“道”之“行”呼应,全由圆转出之,而文字每每与印边粘连,增加了稳定性。全印松而不散,达到了疏朗的效果。
5.停匀
无论印面是平均排布,还是作揖让,都使整体匀落,没有以奇造势。即使有留白的处理,也是均匀分布,取其稳妥、均衡。
钱桢刻“宋人燕石周客胡卢”印与王玉如刻“水不在深”属停匀章法,它们通过线条的直曲搭配,匀落有致,使之停匀,没有大处留白,。而王福厂刻“但愿人长久,千里共婵娟”印和陈世业刻“文无”印属于利用留白使章法停匀,留白处均匀分布。
使用停匀的章法最忌弃篆法于不顾,一味求匀,机械乏味。还有一点,在“文无”印中,“文”与“无”在篆法上都是对称字,每遇到这样的字,必使对称准确不避雷同,才能达到停匀的目的。
6.对称
对称是指物象左右相对,不偏不倚,自然界许多事物是对称的。在篆刻的章法中,对称也是常用的布局手法之一。像陈巨来的“北室”这样完全对称的作品赏心悦目,是元朱文有特色的形式。
邓石如刻的“先生之风山高水长”,其中“先生”与“水长”各占一边,无论字数、疏密关系都相当,形成了左右对称的效果。
张宏牧刻“永躬耕乎典坟”印,两行六字,字数及疏密关系都相对均衡。陈巨来刻“待五百年后人论定”印,八字亦分两行排布,无论字形大小,笔画多寡都对称。在对称手法的处理上王壮为“贤者而后乐此”印,亦属此类,主要追求左右疏密停当,有时字数不一定左右相同,只要效果上能对应就可以了。
处理对称的章法,主要通过调整篆法来达到左右均衡,达到对应统一。无论疏朗的布局,还是紧密的布局,这一点是一致的。
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