甲骨文是殷商时代用刀刻在龟骨和兽骨上的文字，也叫 “契文”“卜辞”“殷虚文字”等。是殷商王朝占卜吉凶的 内容的古汉字。最早研究和发现是清末王懿荣，而最早的以甲 骨文入印的是简经纶。“简氏以甲骨文入古玺，以章草治侧 款，实是民国印坛开先河……”（孙洵《民国篆刻史》）。 后有王雪民、易大厂。杨仲子等人。甲骨文可认识的字很少， 姚孝遂等编制的《甲骨文字形总表》，收入的总字数只有3691 字（包括部分合文），其中公认可识字有1000字左右。所以， 在书法篆刻创作中有很大难度。
甲骨四堂之彦堂董作宾是研究甲骨文的专家，他在谈到甲骨文书法创作时说现在甲骨可识的字虽有1500字可是不绝对可靠的还不少，即如可靠，古今用法不同，有此 字须借用初文，有些字又须利用假借，有些字只从一家之言 ……若严格地加以指责，使书家们不敢下笔了”（董作宾《甲骨文书法》）。是的，1000字左右的字在书法篆刻创作中是远远不够用的。那么如何解决在创作中遇到字不够用的情况呢？ 我在创作甲骨文印用字恪守“六书” 即：象形、指示、会意、 形声、假借、转注之原则。刻甲骨印不是单纯把字典中的字机 械化的拿来用，根据自己的审美合理使用。不去盲目杜撰、拼 凑。
我取法大篆的笔意去刻甲骨文，避开单刀直入直出，尖 头尖尾。我较喜欢武丁时期那种浑圆遒劲，转折处方圆并施， 注重线条的笔墨趣味，与同时期的方笔风格有很大差异，与商 周铜器铭文较为接近。线条取婉转活泼，又不失甲骨文那种刚 直的气息，取甲骨文神。舍甲骨文貌，追求古雅稚拙的意趣。
我在甲骨文印创作中常用的工具书有《甲骨文字典》 《新甲骨文编》《新编甲骨文字典》《古文字类编增订本》 《殷墟甲骨文实用字典》《甲骨文书法鉴真》《常用甲骨文字形表》《甲骨文字学纲要》《古字通假会典》《古文字通假字典》《汉语大字典缩订本》等。有些书收录字较全面，有时 会根据几家工具书收录的字进行比较去选用，书越多越好，选 择字的空间就越大。我用字通常有以下几种方法。
一、象形字的应用
《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象 形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”“中国的文字 注重在形体，表示一个物体的词，就是这个物体的图形。”
(吴玉章《新文字与新文化运动》）象形的造字方法即是把实 物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特 点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音……甲骨文中 有很多的字以象形图画出现（也有的字渐渐被去象形化），象 形字在甲骨文字典中也很多。如：马、鸟、虫、鱼、虎、鹿、 龟、山、月、日、目等等。我在创作时也灵活应用于作品中， 如“春鸟秋虫自作声”印中的“鸟”字，“龙虫并雕”印中的 “龙”字，“沉鱼落雁”印中的“鱼”字，“月下听禅”印中 的“婵”字，“门无车马暄”印中的“马”字，“玉壶买春” 印中的“壶”字等都取象形字。但一印中最好不要出现两个或 两个以上的象形字，不然图案化太浓与篆刻意义相去甚远。也 可根据印面章法需要选择不同形态的象形字。一字多体在甲骨 文中也较多见，怎么样应用于创作这就根据每个人审美需要来选用。
二、本字的应用
什么叫本字？古文字学家所说的本字，就是某个字的最 初的字形，故又叫作初文。本字大多是独体字，可以是象形 字，也可能是指事字、会意字，加形旁后形成一批形声字（徐 畅先生《书印创作中本字的应用》）。一个字通行的写法与原 来的写法不同，原来的写法就称为本字。在创作中如没有需要 用的字可以取借用它原来的字。如“删尽浮华”印中“浮” 的本字为“孚”，“暮土雨朝云相见少”印中“暮”的本字为 “莫”，“小楼一夜听春雨”印中“楼”的本字为“娄”，“门无车马喧”印中的“喧”本字为“宣”等等。
三、通假字的应用
“本无其字，依声托事”。（许慎）通假字，在中国古 书中应用很多，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同 或者相近的字代替本字。先秦以前古书中普遍使用通假字，是 造成中国古书难读的原因之一。因甲骨文可用字较少，在书法 篆亥[|创作中如为了甲骨文的文字纯粹性那么创作就受到局限， 也不利于甲骨文艺术的发展。所以，通假字在甲骨文书法篆 刻创作中的运用也是不可少的方法之一。但所用的通假字都 要字字有来历，不可随意杜撰。如：“弃我去者昨日”印中的“咋”与酢“通”假《周礼•春官•司几筵》：“昨席竞筵纷 纯。”郑注：“昨亦读曰酢。”昨与酢通假。昨又与胙、祚、 昔相通（见《古字通假会典》）。“相思一夜窗前梦”印中 “思”字与“囟”字通假（见常用甲骨文字形表949页）。思 又与司、斯、夷、惟（见《古字通假会典》）。“拥有自我” 印中“拥”字与“雍”相通，《汉书.夏侯婴传》：“面雍树 弛。”颜注：“雍读曰拥。”拥又与邕、壅相通（见《古字通 假会典》）。“煮茶迎客月当户”印中“当”字与“尚”字相 通，尚又与傥、上、掌、常、尝相通（见《汉语大字典》缩印 本237页）。
四、大篆甲骨化的应用
有些字是后起字，好多甲骨文字没有那么就要选择早期 的大篆，特别是商周时期的字形结构与甲骨文比较相近。把这 些大篆进行甲骨文“印化”处理后再使用，但一方印中这类甲 骨文“印化”处理的字不易太多，多了就失去甲骨文的意趣。 如“闲多反笑野云忙”印中的“闲”字，取周晚时期的大篆进 行甲骨文“印化”处理，“香焚古寺前”印中“寺”字取春秋 时期的大篆进行甲骨文“印化”处理，“行已也恭”印钏的 “恭，，取战国玺印中的大篆进行甲骨文“印化，，处理。从甲骨 文专家的作品中看这种类型的字应用较少，如遇甲骨文中没有 的字一般都采取通假字和本字的应用，以使甲骨文作品的纯粹性。
有些字如没有也可以使用甲骨文研究专家的“一家之言”，如郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维、丁辅之、丁佛 言、商承祥、叶玉森、王雪民、简经纶、王经纬、裘锡圭、徐 中舒、曹锦炎、王宇信等等。用他们用过的字虽说是一家之 言，但这些专家在甲骨文研究上都有所麵，用字也都很严谨 一般不会有错。现在随着出土文物不断被发掘，一些疑难字也 逐渐被古文字专家所破译和认可。这也需要我们这些甲骨文爱 好者在平时不断地去关注，特别是多关注一些甲骨文专家的论 文，这更加有利于我们对甲骨文作品的创作。
甲骨文印用字较为复杂，字典中有的一字有多种写法。 有些字一字有多种不同的含义和用法，虽然说现在专家对甲骨 文用字有一定宽容，“……于各家书中未经考释而列为‘存 疑’、‘待考’、‘待问’、‘賺’，不臆造，不武断， 也不妄自菲薄，老老实实地据形释义，反复参稽，不能不许我 ‘千虑一得，”（潘主兰谈甲骨文书法）但这都需要我们在 创作中去认真研究，可根据章法和字意的需要灵活应用，认真 对待应避免闹出笑话。所谓：“变，变则生，不变则死”（齐 白石语）。怎么变都需要我们在实践中去体会。“违而不犯， 和而不同”（孙过庭《书谱》）是我创作甲骨文印的追求。
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