岭南篆刻最早可以追溯到秦汉,但学术流派却形成于清末民初;有学者认为——从南越王赵眛的古玺印算起,岭南篆刻经历了两千多年的发展历程,但中间出现了数个朝代的断层。真正使得岭南地区印学走向成熟的,要到清末民初，其时黄牧甫、吴大澂出现,才彻底扭转岭南印坛沉寂的局面,基本奠定了岭南篆刻正式形成学术流派的基础。中国湿地博物馆馆长陈博君表示:“黄牧甫的出现,为岭南印坛注入了一股鲜活的力量,使岭南篆刻第一次拥有了真正意义上的属于自己的篆刻流派。”文化学者周子牛更认为:“黄牧甫就是篆刻‘岭南派’的灵魂人物,没有他,也就没有后来的‘岭南派’。”
买夏园主 黄牧甫
明代的岭南印人在创作上力追秦汉
岭南篆刻艺术最早可以追溯到秦汉,学者丁建顺认为:“从‘文帝行玺’等三方印中的‘玺’可看出,南越国当年有与中原汉朝分庭抗礼的意味。由此可以肯定这批玺印为南越国的匠人和工艺师自制。而印章制作水准则展示了岭南篆刻艺术在两千多年前的辉煌。”
文帝行玺
及至明代,文人雅士多能画画,地处一隅的岭南随着本地文化艺术渐趋繁荣,篆刻艺术风气也日渐兴盛起来。另外,由于一大批曾宦游京城的文人士大夫归来,他们开阔的视野,在很大程度上,进一步提高了岭南的治印水平,特别是文人画的流行,诗、文、画、印四者的结合,促进了印学研究的发展。张家港市美协副秘书长安昌礼认为,从目前流传的印谱中,可以看出明代的岭南印人在创作上力追秦汉。“印风平淡淳朴。”
吴大澂、黄牧甫扭转了岭南印坛沉寂局面
在清代西学东渐,金石学、训诂学蓬勃发展之势的影响下,岭南篆刻呈现了新的气象。
安昌礼介绍:“著名印人徐三庚亦曾南游广州刻印传艺,张嘉谟、张崇光、何瑗玉及尹子新等人拜其门下学艺,吴带当风之姿极一时之盛,同时,一些在书坛上独树一帜的书家还涉猎于治印之学,如苏仁山、梁于渭、李魁、居廉、罗岸先等的自用印多出于己手,虽技巧上并不足为道,然而他们的印作常常表现出一种志行不凡的艺术个性。”
褎海 徐三庚
值得一提的是,在金石学、训诂学大家钱大昕、翁方纲、阮元等人对岭南文化的促动下,也涌现出了诸如谢景卿、谢兰生父子这样的篆刻大家,“仅谢景卿传世的篆刻作品就达二千三百方之巨。”周子牛介绍,“吴大澂、黄牧甫入驻广东,彻底扭转了岭南印坛沉寂的局面,岭南篆刻正式形成学术流派的基础基本奠定。”岭南优越的文化氛围、篆刻环境为黄牧甫的到来和发展提供了坚实的保障,使得黄牧甫能够安居于岭南前后达十八年之久。
安昌礼则表示:“黄牧甫在广州生活了十八年之久,篆刻取法古玺及秦、汉诸印,于浙、皖两派之外另辟蹊径,形成清峻雅逸的风格,布局峻峭,用刀凌厉,平洁光滑,静中见动,古雅秀美。”
黄牧甫
岭南印坛,可说是全国印坛的缩影
在篆刻“岭南派”的发展中,民国时期是一个鼎盛阶段,在这一阶段中,岭南内外交融的发展方式获得了巨大的成功。在岭南,以黄牧甫弟子乔大壮为代表的篆刻传人延续了黄牧甫篆刻的辉煌,他们坚守着岭南阵地使其不断地有序推进,岭南篆刻的学术地位日益显赫。更涌现了蔡守、丁衍庸、余菊庵等一批治印大家。
乔大壮 乔大壮
随着广东成为改革开放先驱,全国各地的艺术从业者纷纷南下,其中大多集中在广州、深圳、珠海以及珠三角其他地区,其中,从事治印的也有不少。但安昌礼分析,“随着新的历史时期的到来,岭南印风起了很大的变化,传统的‘岭南印风’一词已经概括不了当今的广东印坛风格,如今岭南印坛,可说是全国印坛的缩影。”
争议：该叫黟山派、粤派还是岭南派?
有人认为,黄牧甫是安徽黟山人,他创立的篆刻流派又是以“黟山”命名,因此“黟山派”并非岭南篆刻流派,而应纳入“徽派”篆刻体系,更有一说,称之为“粤派”。
对此,西泠印社社务委员会研究馆员邓京认为:“倘若以‘黟山派’之说代称‘岭南派’,岭南篆刻的历史、文化、人文皆被否定,‘岭南派’荡然无存。”周子牛也认为,“如果以其家乡‘黟山’作为派别来代表‘岭南篆刻’显然是不合适的。同时,岭南篆刻囊括了‘粤派’,如果从岭南的地域文化发展的历史传承来看,‘岭南’的流派命名明显优于‘粤派’。”
而陈博君则认为:“(称为黟山派)这种观点非常谬误,早年的黄牧甫深受前辈名家的影响,但他的印风很杂,并无门派观念,作品呈现的既有浙派的面目,也有徽派的风格;既有陈曼生的精华,亦有吴让之的养分,甚至还有些雅俗交杂的意味。”
当时四十岁后的黄牧甫,经过艰苦的探索,终于形成了自己独特而又成熟的印风,凭着“光洁挺拔,尚先天法”的特色,与“苍茫朴拙,效后天法”的吴昌硕遥相呼应,成为近代中国印坛上“北吴南黄”两大著名篆刻艺术流派的标志性人物。
黄牧甫
“岭南派”篆刻的基本特征
黄牧甫 (1849-1908),名士陵,以字牧甫名世,安徽黟山人,其父仲和,博雅能文,著有《竹瑞堂集》,且擅长篆学。黄牧甫自幼受家学熏陶,耳濡目染,与诗文书印结下了不解之缘。中年到广州发展,长居十数年,遂成为晚清印坛上一位开宗立派的篆刻大师,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。
在陈博君看来,黄牧甫的篆刻流派印风至少具备几个特征:第一,字形拙稚精巧,看似平淡的字形呈现出平中有险、正中寓奇、方中带圆、密中透疏、静中含动、拙中出巧的艺术效果;第二,线条光洁挺拔;第三,章法平实寓巧,章法布局安排大多以方为主,横平竖直,似乎很容易陷入平庸;第四,刀法薄刃直冲;第五,气韵苍茫浑古。
黄牧甫
岭南篆刻与“岭南派”篆刻
岭南篆刻与“岭南派”篆刻是两个完全不同的概念,岭南篆刻,是指生发于“岭南”这一特定地区(中国南方五岭之南的地区,相当于现在的广东、广西、海南、香港和澳门地区)的所有篆刻艺术,而“岭南派”篆刻,是指以黄牧甫为代表,集聚了一大批优秀的岭南印人,并且展现出鲜明作品艺术特征的一个篆刻流派。“岭南派”篆刻及至清末方才形成,而岭南篆刻却已有2200多年的悠久历史。
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