吴朴堂（一九二二—一九六六），祖籍浙江绍兴，出生于上海。乳名瑞林，幼名得天，又名中簠，后名朴，字朴堂，号厚盦，别署垕龛。因得刘燕庭旧藏汉甘露四年造池阳宫灯，遂颜其室曰味灯室。
先生治印，可谓始于家学。父沧海公初从吴隐先生（字石潜、遯盦，号潜泉），继从叶为铭先生习印。吴隐先生系西泠印社创办人之一，平生喜好刻碑及纂辑印谱，刻印宗尚秦汉，取法浙派，是清末民初有声于江浙沪的印人。吴隐去世于一九二二年五月十九日，故先生本人未曾获得亲炙的机缘。先生留存的印蜕中，有其年方十七岁时为徐家植先生所刻的“家植”朱文印，边款称“为家植学兄仿先家叔祖石潜公拟秦人印法之作”，可知先生早年私淑潜泉。先生是否曾从另一位西泠印社创始人叶为铭先生学艺，已不可考。现只知道先生十七岁那年随家人避乱迁往杭州，因生计所迫，在杭州保佑坊大街五十六号租了一间民房，悬例鬻印，店招“吴厚盦篆刻”即是叶先生所题。存世不多的先生的相片中，有一张是他身穿长袍、面带笑容地在叶先生写的店招前所摄。先生年十八岁，时曾刻“张友声信玺”白文印，款云：“周秦古玺书体恣奇，古秀苍逸，为历代古印之首，垕龛拟之。”可知先生治印初始即醉心于周秦古玺。
先生十七岁（一九三八年）时，得以拜王福厂先生为师，入师门三年后，福师即为先生代订润例，除石章、牙章、竹木章以外，先生还兼刻金银章、铜章、翠玉章、水晶章，年甫弱冠，学力精赡。渐渐先生以印名当时，老辈画人印家亦以青眼对之。先生曾为阮性山治印，彼钤印于扇上，朋辈中见之，咸交相赞誉。一九四一年，先生曾随叶为铭先生同游西泠印社，叶先生篆写“我是西泠印社人”，由先生刻就于孤山观乐楼之南窗。一九四二年开始，应朋辈嘉兴吴藕汀所托，为其收集名家刻印。是年冬，先生并代吴藕汀求得叶为铭先生书“小钝盦藏印”，小钝盦系吴藕汀之室号。一九四三年秋，先生自杭赴沪谒师，请允编拓《麋研斋印存》，旋与方节庵、江成之共同辑成《麋研斋印存重辑本》四册，收録印蜕二百方，并恭撰序言。九年后，先生又亲自手拓福厂先生印七十七方，与徐家植先生一同辑成《麋研斋印存重辑本续》一册。徐家植、江成之两先生均为麋研斋门下，先生与两位友善，往还尤多。
一九四五年，先生二十四岁，以积年摹刻的战国朱文小玺三百余枚，辑为《小玺汇存》四册，由方节庵先生编拓，宣和印社印行。《小玺汇存》中所收摹刻小玺，毫厘毕肖，使古人复生，亦不多让。福厂先生赞曰：“摹仿之精，惟妙惟肖，神采奕奕，几欲乱真，功力之深，自能过人。窃叹吾道不孤，欣喜无似。他日有暇，再将小玺白文精美完整者更摹之，与此合成双璧，蔚为大观，洵印学之韵事也。”可谓揄扬备至。惜乎先生未能遵师训将摹刻白文小玺一事实现。
《小玺汇存》内页
一九四九年，先生又孜孜矻矻用半年时间，精心响拓福师印蜕二千余方集成《朴堂响拓麋研斋印稿》。此印稿百余页，为散装对折硬质纸页，每页贴有十几到二十几枚不等的响拓印蜕墨稿，原有王福厂、沈尹默诸公题签及潘伯鹰先生行楷序言，另有先生自记前言，云：“今岁清明节，吾师持默老人以庚申迄乙酉所积印稿赠之西泠印社，俾资社员观摹。爰假归，朴堂籀读一过，择其易学者响拓成帙，得印二千余方，藏庋秘箧，寝食共之，仿佛侍坐麋研斋，析疑请益。”一九六五年冬，先生将印稿供弟子潘华敏临习。惜“文化大革命”中横遭劫毁，今仅存残稿七页。
残稿七页之一
先生刻印，建国前即已声誉鹊起，除了得益于力学精究外，还与其请益多师不无关系。钱塘丁辅之先生与先生有姻亲，先生二十三岁时，丁先生即嘱刻“鹤庐”朱文印，并将四十五年前程宗裕所撰《鹤庐记》刻于石侧，全记累累近七百字，先生在边款末说明系“辅之太姻丈命制”。丁辅之先生卒于一九四九年七月十二日，是月先生刻“乘酣漫兴”白文印，边款中说：“蒋山堂先生刻印古拗奇逸，与丁、黄面目迥不相同，令人最难捉摸。此印拟蒋，自谓颇有合处，为年来惬意之作，惜丁丈鹤庐不及见也。”哀思之意溢于言表。
乘酣漫兴
丁辅之先生是近代藏印巨擘，最喜搜集西泠八家刻印。箧笥中有先生与方节庵先生书，涉及丁先生藏蒋山堂印事，抄录于后：
节厂吾兄左右：日前在沪得接麈谈，极快、极快。并屡叨郇厨，感激无已。前恳代属秀仁丈手拓辅老丁（赵、端之印，两面。袁匡肃一对。）、蒋（扬州顾廉）、黄（洪氏孟章二印）印，想荷知照。如蒙拓成，恳交福师，拓金迟日面奉，再谢不宣。专此，敬请大安。弟吴朴顿首。
此札无写寄年月，从札中先生称“福师”一词，可知是一九三八年先生拜师后所书。信札中讲到请王秀仁手拓丁辅之先生所藏的丁敬印三方、蒋仁印一方、黄易印两方事，检一九二六年丁先生重编的《西泠八家印选》，先生信中所言“袁匡肃一对”之印，即是收録于谱中的“袁匡肃印”及“袁氏止水”两印，均系丁敬为钱塘人袁匡肃所刻，“止水”乃其号也。信中言及“洪氏孟章二印”，是指谱中所收黄易为洪建侯所刻“洪氏孟章”“建侯父”两印。而另外论及丁敬的“赵、端之印，两面”和蒋仁的“扬州顾廉”印，一九二六年辑谱时，尚非丁辅之先生之物，丁先生在谱后附録的《西泠四家印所见录》中，记载丁敬刻“赵贤·端人”两面印，其时藏于“江西谷尊家”，而蒋仁刻“扬州顾廉”印则“旧藏钱塘吴氏，今归吴兴邢氏”。十多年后，从信札中写道借拓诸印一事，可知丁敬的两面印与蒋仁的“扬州顾廉”印也终为鹤庐中物。观此尺牍，先生平素留意浙派名家印章之事可见一斑。丁辅之先生既好辑拓印谱，又善收藏历代稀见印谱。皕谱簃藏谱中有顺治版《印存玄览》四卷足本，原为鹤庐旧藏，后为先生所得，丁先生于谱中前后共钤了八方收藏印，而先生则只印未留，惟福厂先生在题签上注明“鹤庐旧藏，朴堂新得”，记下了先生与丁先生的一段过从。
除了与西泠印社四位创办人的因缘外，先生与张絅伯、高络园、唐醉石诸前辈时有请益。同侪中更与方去疾、江辛眉、韩登安、任书博诸位，多见酬酢。一九四六年，先生与福师的侄孙女王智珠女士结为夫妇。适国民政府印铸局南下寻访才俊，由福厂先生荐举于国民政府文官处印铸局任技正一职。两年后，国民政府南迁广州，先生自请疏散返回杭州，后移居上海，仍以鬻印自给。
新中国成立后，因为先生与福老同居上海，追陪杖履的机会渐多。一九五〇年，先生随师赴杭州参加西泠印社秋祭，其间，与福厂先生及秦康祥、徐家植同在小龙泓洞及汉三老石室前留影，当时先生尚未届而立之年。其后，先后为潘伯鹰、钱镜塘、吴湖帆、冒鹤亭、赵鹤琴等诸名流治印，今摩挲先生为吴湖帆、钱镜塘两位所刻诸印，实可谓“无处不佳”。先生为钱镜塘先生刻“数青草堂供养”一印，边款云：“高江村、朱卧庵所用收藏印记，无不精妙。海昌钱先生，今之项叔子，余为作印，亦必精意篆刻，不敢率应，惟恐有污名迹也。”道出了先生为名画师、鉴藏家治印时的心态。
数青草堂供养
一九五六年春，先生参与中国金石篆刻研究社的筹备活动，并参加创作《鲁迅笔名印谱》，先生篆刻的五枚印章，收入由人民美术出版社出版的该谱原钤本中。这一年先生又得陈叔通先生的推荐，参加上海市文物保管委员会古物整理部工作，后合并于上海博物馆。先生由此得以接触两机构的藏品，识见益广，于馆藏古印之释文、整理，贡献良多。翌年，中国金石篆刻研究社在上海成立，先生与方去疾、单晓天，成为七十九位社员中最年轻的三位社员。一九五九年，先生三十八岁，任上海博物馆征集编目组组长，随后为公家征集到王福厂先生篆刻的青田石印章三百零二方、冒鹤亭先生的遗存书画文物约九百件等。
先生既与方去疾、单晓天二位年龄相若，又意趣相投，一九六〇年三人顺应形势，合刻《养猪印谱》，四年后又共同篆刻《古巴谚语印谱》，努力跟上时代的步伐。先生性静平和，扶掖后学，潘华敏、吴子建等皆从学先生。一九六四年，先生将历年摹刻的战国小玺朱文印章，悉数交付吴子建辑拓，并另外钩摹小玺二十七方，嘱其刻竟。讵料，两年后“文化大革命”事起，先生因不堪他人謡言，难忍动乱冲击，竟于家中自戕而亡，哀哉！先生殁于一九六六年六月二十三日，这一年犹篆刻印章三枚。为钱君匋先生刻行书朱文印“无倦苦斋”，边款云：“以今体字作印，刻上豫堂先生教正。一九六六年，朴堂。”
无倦苦斋
五月，为张絅伯先生刻“絅伯八十后所得”，边款云：“絅老仁丈正篆。一九六六年五月，吴朴。”
絅伯八十后所得
又为吴子建刻秦印式“吴起志健”，后重刻为汉铸印“吴志健印”，边款云：“志健同志为我修治印泥，整旧如新，深可感佩，因作此印以报之。志健尤精篆刻，为后起之秀。一九六六年五月，吴朴并记。”
吴朴堂 吴志健印（上附被磨去初稿）
六月，先生又将自用印三枚“吴（押）”“厚盦·朴堂手拓”“吴朴·吴朴私印”亲自交付吴子建。
先生有印集三种传于世，昔曰《朴堂印稿》，曰《吴朴堂印举》，今曰《吴朴印集》。
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