八举云。陈目耕曰：“六朝印章因时改易，遂作朱文。唐印因之，日流讹谬，曲屈盘旋，皆悖六义。宋愈支离，多尚纤巧，方圆违制。斋堂馆阁更变用之，较之秦汉大相悖矣。元至正间有吾子行、赵子昂正其款制，然皆尚朱文、宗玉筋，虽有笔意而古朴之妙则犹未然。”
九举云。明人多大印白文，然典雅入古，文寿承外无取也。
十举云。周百安与济叔论印章书曰：“文三桥力能继古，然未脱宋元之习。何主臣才能自振，终未免太涉拟议。漳海黄子环、沈鹤生出以款识录矫之，刘渔仲、程穆倩复合款识、大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世，虽时为之，亦势有不得不然者。略近今而裁伪体。惟以秦汉为师，非秦汉为金科玉律也。师其变动不拘已耳！寥寥环宇，罕有合作，三十年来，其朱修能乎？次则邵僧弥、顾元方，次则万年少、江皜臣、陶石公。然各有其长，亦各有所偏。”
十一举云。明季赵凡夫《印统》、清初徐孝先《西京职官印》，其妙者剥落如断文，纵横如蠹蚀。真得汉人心画。于非烟非雾之间，豁然有得，不由强作也。惜二家印谱亦尟见矣。
十二举云。有清中叶，西泠八家崛起，力摹前规，秦汉制度重为大振。若丁龙泓之朴拙、蒋山堂之美茂、奚铁生之古趣、黄小松之丰姿、陈秋堂之纯粹、陈曼生之潇洒、屠琴隖之秀逸、赵次闲之峻雅，皆登峰造极，迈轶元明，直入汉人堂奥矣！是以八家印谱亦须研究。
十三举云。邓完白作印，混古籀隶篆而一之，大开大阖，如天马行空，气盖一世。空前绝后，有清一代当推第一。若吴让之、赵撝叔得其似，而未得其神；徐三庚则苍头异卒，风斯下矣。
十四举云。学印宜先从文寿承入手。锲家之文寿承，犹书家之颜平原也。凡章法、篆法、刀法，非文无以范其规矩准绳。《书谱》云“既得平正，须追险绝”，足可当作印法门。由浅入深，由近入远，然后观完白以学其豪放，参西泠以学其苍粹，橅秦汉以学其浑穆，如此则作印之能事毕矣！
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365