晚清艺坛上，无庸置疑，赵之谦（撝叔）是得到世人一致公认的集诗、书、画、印四绝于一身的天才式的人物。他是晚清最为重要艺术家之一，且他的戛戛独造均是在中年时或中年之前就已经完成，个性之强烈、水准之高超，都达到一流水平。纵观整个艺术史可知，赵之谦如此横溢的才华，罕有其匹。
在书法方面，赵之谦（撝叔）早年受何绍基影响，写得一手漂亮的颜体行书，之后风格又转向北碑，变得刚烈浑穆，被世人称为“颜底魏面”。他是清代碑学理论最有力的实践者，其魏体书风之形成，使得碑派技法体系进一步趋向完善，从而成为有清一代第一位在正、行、篆、隶诸体上真正全面学碑之典范。
在绘画上，赵之谦（撝叔）是海上画派的先驱人物，其以书、印入画开创了金石画风，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响。其创作精神，深受八大山人、石涛、李鱓等先辈的影响；其绘画表现方式与技法，完全得力于其深厚的书法功夫和金石学养。他的笔法似疾风一般，傲视今古，笔力又流利活泼，潇洒自如，画树幽古沉郁，画花则柔美鲜艳，刚柔相济，实在是恰到好处。他的写意花卉最令人称道，独创出极具个性的绘画面貌。
在篆刻上，赵之谦清晰地认识到浙皖等流派印的优劣，在前人基础上广为取法，取长补短，融会贯通，以印外求印的手段创造性地继承了邓石如以来印从书出的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。
文人篆刻艺术始于明，盛于清中期，以丁敬（敬身）、邓石如（顽伯）为主要代表，开派立宗，形成两大体系浙派和皖派。浙派有“西泠八家”，赵之谦（撝叔）初学篆刻之时，赵之琛（次闲）、钱松（叔盖）还在世，皖派当时则有吴熙载（让之）。赵之谦（撝叔）家在绍兴，离杭州不远，在当时交通以及社会环境下，受地域影响，从浙派入手，便成为必然。事实上，赵之谦（撝叔）最初是从学陈鸿寿（曼生）开始的，他曾说过：“余少学曼生，久而知其非，则尽弃之。”有一点可以肯定，他后来放弃学曼生，却没放弃浙派。赵之谦（撝叔）与魏锡曾（稼孙）于福州相遇之前，一直有仿浙派的作品，这期间作品约有近百方左右传世，现在能见到年款时间最早的如“躬耻”“理得心安”，此时印风明显是浙派，而另一方“傅以豫茂臣氏之印信”则称：“此印略有秋景盦意，甲寅闰七月二十五日，冷君为节子刻记。”可见他也用意在取法黄易等人。在其26岁后就有皖派风格出现，赵之谦在“陶山避客”的边款中称：“学完白山人作，此种在近日已如绝响。俗目既托为文何派，刻印家又狃于时习，不知几理，可慨也。”同期所刻的“蕺子”也是仿邓石如。约同年所刻“以豫白笺”及“郭承勋印”又明显是汉印印风，由此可见，这一时期的作品是介于浙派、皖派、汉印之间。
然而，赵之谦（撝叔）并不满足于浙派、皖派和汉印，而是在寻求浙、皖两派相合之处的同时，上溯秦汉，广泛取资，涉猎权量、诏版、泉布、镜铭、瓦当、石碣、汉砖、封泥等，凡能为其篆刻所用，无不广为吸收，为已所用，并能变汇通融，兼收并蓄。他将《天发神谶碑》《祀三公山碑》等碑文经过变化后入印，令人耳目一新；于边款上亦作出大胆变革，将魏碑书体、佛龛造像、变形走兽、马戏杂技等巧妙引进，其取法之广，是前无古人的。
虽然赵之谦（撝叔）一生所刻印不到四百方，但其艺术成就已位列清代篆刻之颠峰，其中诸多历史经典印作，影响着后来之吴昌硕（俊卿）、黄士陵（牧甫）、任颐（小楼）、赵时棡（叔孺）、易孺（大厂），乃至近现代整个篆刻界。
由于赵之谦（撝叔）的篆刻影响巨大，后世辑录、衍生出来的赵之谦（撝叔）印谱很多。不管后世所拓集的赵氏印谱有多少，有一个不争之事实便是其首部自刻印谱是由其挚友魏锡曾（稼孙）为其辑成的。《赵撝叔印稿》是魏锡曾（稼孙）于壬戌（1862）夏开始搜集，赵之谦（撝叔）大量创作亦是从此时始，约半年而成初稿；次年秋冬魏锡曾（稼孙）至京小住，新增部分作品，而后随刻随寄，直到甲子（1864）年，才完成印谱；在壬戌（1862）、癸亥（1863）、甲子（1864）三年中，赵氏为魏锡曾（稼孙）刻二十多方，为老友胡澍（荄甫）刻近二十方，为金石好友沈树镛（均初）刻三十余方。加上自用印及为其他好友的所刻之印，三年刻印二百余方，占赵之谦（撝叔）一生刻印一半多。
上述魏锡曾（稼孙）所辑之《赵撝叔印稿》原稿本二十多年前曾在广州集雅斋获睹，由于当时笔者没想过要成立一间印谱数据室，因此没购下，只叮嘱集雅斋负责人切勿售出此册稿本。此后，此册《二金蝶堂印谱》成为集雅斋镇店之宝。十多年过后，再过集雅斋，问起《赵撝叔印稿》此册印谱事，集雅斋负责人云，为创汇故，不得不将其出售，今不知此册魏锡曾（稼孙）所辑之《赵撝叔印稿》稿本流落何方。
自魏锡曾（稼孙）辑《赵撝叔印稿》问世以后，有关集赵之谦（撝叔）刻印而成之印谱可谓不计其数。印刷本及非刊行之印谱不计算在内，而刊行于世以“二金蜨堂”为题名之印谱计有：成书于同治二年（1863）的胡澍辑本《二金蜨堂印稿》、成书于同治四年（1865）的朱志复辑本《二金蜨堂癸亥以后印稿》、成书于光绪三年（1877）的有万熹斋辑本《二金蜨堂印谱》、成书于光绪二十二年（1896）的观自得斋辑本《二金蜨堂印稿》、成书于光绪三十四年（1908）的吴隐辑本《二金蜨堂印稿》、成书于宣统二年（1910）的林钧辑本《二金蝶堂印谱》、成书于民国九年（1920）的叶为铭辑本《二金蜨堂印谱》、成书于1950年的吴朴堂辑本《二金蝶堂印谱》、成书于1962年的钱君匋辑本《二金蜨堂印谱》（即《豫堂藏印甲集》）。
而以“赵撝叔”为题名之刊行于世之印谱计有：成书于同治二年（1863）的魏锡曾辑本《赵撝叔印稿》、成书于光绪三年（1877）的傅栻辑本《赵撝叔印存》、成书于宣统三年（1911）的有正书局辑本《赵撝叔手刻印存》成书于民国六年（1917）的西泠有款八册本《赵撝叔印谱》、成书于民国六年（1917）的西泠无款八册本《赵撝叔印谱》、成书于民国六年（1917）的潜泉有款八册本《赵撝叔印谱》、成书于民国六年（1917）的潜泉无款八册本《赵撝叔印谱》。
而以“悲盦”为题名之刊行印谱计有：成书于民国三年（1914）的西泠三册本《悲盦印賸》、成书于民国三年（1914）的西泠四册本《悲盦印賸》、成书于民国二十二年（1933）的方节盦辑本《悲盦印存》。
自笔者有建立印谱数据室构想以来的这近二十年间，也一直搜集赵之谦印谱，现时集藏到的计有：西泠有款八册本《赵撝叔印谱》、潜泉有款八册本《赵撝叔印谱》、有正书局本《赵撝叔手刻印存》、西泠三册本《悲盦印賸》、吴隐辑本《二金蜨堂印稿》、有万熹斋辑本《二金蜨堂印谱》、钱君匋辑本《二金蜨堂印谱》、观自得斋辑本《二金蜨堂印稿》、胡澍辑本《二金蜨堂印稿》、徐士恺辑辑本《观自得斋印集》。
现今，可于坊间购得之十九种赵之谦印谱中，以有万熹斋本、观自得斋本、胡澍本、钱君匋本、方节盦辑本、吴朴堂辑本为最好版本，此数种版本均为原石钤拓。
上列存世赵之谦印谱中以有正辑本《赵撝叔手刻印存》为制作最差的一种版本，以林钧辑本《二金蝶堂印谱》、西泠及潜泉所辑有款及无款八册本《赵撝叔印谱》为现时坊间所能见到存印拓最多之版本，西泠及潜泉所辑有款及无款八册本《赵撝叔印谱》是集数种存世赵氏印谱以锌版制成而钤拓，虽说是锌版钤拓，其制作却颇认真，钤拓十分精美，即便不是原石钤拓，却不失为学习及了解赵之谦（撝叔）篆刻过程之好材料。
西泠有款八册本《赵撝叔印谱》、西泠无款八册本《赵撝叔印谱》、潜泉有款八册本《赵撝叔印谱》、潜泉无款八册本《赵撝叔印谱》、有正书局本《赵撝叔手刻印存》、西泠三册本《悲盦印賸》、西泠四册本《悲盦印賸》、吴隐辑本《二金蜨堂印稿》、有万熹斋辑本《二金蜨堂印谱》、钱君匋辑本《二金蜨堂印谱》、观自得斋辑本《二金蜨堂印稿》、胡澍辑本《二金蜨堂印稿》、傅栻辑本《赵撝叔印存》、徐士恺辑辑本《观自得斋印集》、傅栻辑本《华延年室集印》、林钧辑本《二金蝶堂印谱》、叶为铭辑本《二金蜨堂印谱》、方节盦辑本《悲盦印存》、吴朴堂辑本《二金蝶堂印谱》等等，这些存世印谱亦可时不时于坊间购得，但必须说明一点：上述这些存世印谱辑本可说是良莠不齐，购买时必须详加辨析。
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