金石延年，游艺如逛街，曹祐福金石拓印题跋书法作品赏析

我命中三重华盖，虽混迹文艺队伍，实与遭谪的散仙，荒郊的鬼怪，庙裡的僧道，桥下的乞丐俱称“同志”，惟工种不一，业务不同而已。即此宿命，自然颇于陈旧破落、颓败荒芜的事物心有戚戚。

幼时于乡下跟著老头们看下棋，捡了地上的烟头儿，也像模像样的嘬几口。逢上哪家死了人，挤在人群裡，跑上几里地看人家入殓、盖棺、哭灵、封土。赶上喜事也能剪各种喜字和窗花、盆花。天寒地冻的时候足不出户，给爷爷打下手，糊些纸人纸马、摇钱树、聚宝盆，再配上一套四合院，等待来年有雇主买了去，祭烧给他们的亡亲。现在回想，大概穷乡僻壤的好处便是尚能留下一点古代文明的火种。

诗书画印各有源流，而四并一宗，复贯通融汇金石诸科，能独出面貌者惟自赵悲庵为始也。悲庵之后吴缶翁、白石翁各自能独步千秋。学问渊博，混沌捭阖，专一而不能应世矣，余尝戏谓游艺如逛街，专卖店不若百货超市。

昔读黄宾虹九十题画云：“逮清道咸金石学盛，篆籀分隶，椎拓碑碣精确，书画相通，又驾前人而上之，言真内美也”。余刻印之馀，留心一些断砖残瓦、破铜烂铁。物所不得，退求其影，短褐分粥，穷且益坚，累月经年，楮墨颓唐，山鸡惜羽，竟也有破家值万贯之妄想。爰蟹行漫书，纪其杂俎，未尽兴处辄画缋以绪，盖无聊屌丝之消磨时光方式耳。

五四浩劫、摧古殆尽，改革以来，四海初定，文艺复兴，至于金石书画，前贤范式尽备，橅效皓首，未必近古皮毛，曷敢言新矣！杂陈以记。