前论印人之幸与不幸，若较之易大厂以次十人，朱复戡又是幸运者矣。以下十人篆刻，迁想妙得，依傍少，自创多，而造化弄人，皆未能成就最上第一。大厂居士易孺，广东鹤山人，肄业广雅书院，为黄牧甫入室弟子，早岁之作无不严谨精细，出规入矩，功夫尚在李尹桑、邓尔雅之上，晚年则一改和平印风，“以汉将军印之刀法，造封泥瓦当之意象”（朱京生语），取法古玺之残烂者，不衫不履，其白文尤具奇趣，最善留红，朱白对比强烈，震世骇俗。《沙邨印话》以吴昌硕、赵叔孺、易大厂、黄牧甫为近代印坛四象，其中大厂散朗，喻为少阳。
大厂印款亦极别致，阴刻单刀款逸笔草草，颇近六朝砖文，阳刻造像，古拙天真，皆有情趣。
大厂才艺广博，篆刻以外，举凡书画、诗文、音乐、声韵、训诂、佛学造诣均深，其学问广，故识见洽，宜其叛出师门，别创新体，斯亦大厂之幸而黟山之不幸也。
赞曰：
少阳散朗比易厂，艺术生涯天外天。
化鹤飞离三界外，不容俗子说媸妍。
（图21-1）人一庐
（图21-2）大厂居士孺
（图21-3）大厂居士孺
如果印章也可以有孩儿体的话，易大厂晚年的印章就是孩儿体。刘江在《印人轶事》里讲了一件事，说有一天大厂先生如厕，看到厕所旁边的台阶上有“人一”二字，笔法古拙，很有汉魏刻石之风，立即联想到“人”与“一”两个字合起来，正好是一个“大”字，与自己的名号相同，于是高兴地大叫道：“快拿纸和蜡墨来。”他家里得人听到叫声颇为惊奇，以为是他如厕忘带卫生纸了，但为何又要毡拓用的蜡墨呢？问明白才知道原来他要拓字。拓完之后，家人告诉他说，厕所台阶是刚修过的，水泥未干，鸡就在上面踩了两个脚爪印子，大厂听了也大笑不已，但仍然觉得这两个字有意思，于是就取名为“人一庐”，并刻了一方小印，（图21-1）制边款云：“天九人一，悲翁未然。里门地砖，劘为我笺。吾爱吾庐，以石纪得。”这枚印章尚看不出多少鸡爪的痕迹，而晚年诸作，几乎都是这种天真烂漫的刻划，如两枚白文的“大厂居士孺”，（图21-2、21-3）无论有无边栏，单刀刻痕所营造的景象，用雅言形容，可以是袁随园的“月映竹成千个字”，通俗表达则是“鸡行竹叶，犬踏梅花”。不讨论雅俗，这种质朴天然之美，的确是此前篆刻家从来没有梦见过的。
（图21-4）华西词草
（图21-5）沛霖长寿a
（图21-5）沛霖长寿b
时人讨论易大厂的艺术风格，往往喜欢从秦汉玺印，或吴（昌硕）齐（白石）流派上找寻依据，恐怕不对。与传统流派的篆刻家相比，易大厂显得如此的前卫和另类，他所追求的，决不是东方旧式的美，至少在审美价值取向上，易大厂与同有东瀛留学经历的陈师曾有共同之处，这枚为陈运彰刻的“华西词草”，（图21-4）只需将署款的“孺”换成“朽”，一定能蒙蔽很多人。这枚“沛霖长寿”亦复如是，（图21-5）不仅印面，连款字的风格两人也如出一辙，可以对比陈刻“无娱为欢”的边款。
（图21-6）屈向邦章
（图21-7）忍寒庐
如果说陈师曾自己还算是基本恪守传统，而鼓动齐白石去冲锋陷阵，打破旧壁垒的话，易大厂则是身先士卒的勇者。如“茫公”那样风格另类的印章，陈师曾只是偶一为之，而在大厂晚年，则几乎是创作的主流，如“屈向邦章”、（图21-6）“忍寒庐”等。（图21-7）
（图21-8）蒙厂章之玺a
（图21-8）蒙厂章之玺b
（图21-9）华西经阁a
（图21-9）华西经阁b
易大厂为陈运彰刻过两枚白文大印，更是惊诧世俗之作，这枚“蒙厂章之玺”，（图21-8）印面的块面分割造成强烈的视觉冲击，边款说：“证常学人作摩崖榜书不可以无以大玺，守愚翁师古凿贻。丙子七月。”另一枚“华西经阁”，（图21-9）印面较上一枚平淡，而边款所造阿弥陀佛像，拓片效果居然是一幅印象派图画，真让人欲赞无辞。
当然，如果仔细阅读易大厂印谱，我们也会发现，不管是易大厂为陈运彰，还是屈向邦，还是吕贞白所镌印章，论风格的前卫，都没有超过前面提到的“大厂居士孺”者，看来即便是朋友，真正能接受大厂艺术思想的未必很多。
（图21-10）节庵印泥
在陈师曾条提到了“颓废”，而易大厂的印作给人的感觉更像嬉皮士，开朗而玩世不恭，这究竟是时代的原因，还是个人性格特点，或许两者兼而有之吧。大厂也参与了“节庵印泥”的篆刻，（图21-10）此印在大厂篆刻中尚属稳重之作，但如果与“端直君子”陈巨来、方介堪、唐醉石、张鲁庵、秦康祥诸先生的同题印章放在一起，（印例请见各条）其顽皮跳脱的姿态依然显得另类不可方物。
（图21-11）宋玉故里词人
（图21-12）槁木
（图21-13）正行
易大厂篆刻创作几乎完全淡化了黟山色彩，只是中年受同门李尹桑的影响，忽然热衷于小玺，与尹桑合刊《秦斋魏斋玺印合集》，留下了一些精雅绝伦的拟玺之作，如“宋玉故里词人”、（图21-11）“槁木”、（图21-12）“正行”等，（图21-13）若非专门说明，谁又能相信与“大厂居士孺”诸印居然出于一人之手呢？
（图21-14）妙羲居士
（图21-15）思无邪斋
寿石工条提到黄牧甫为梁鼎芬镌“刻翠词人”，说近代印人惟乔大壮、寿石工能当此四字，现在想起来，遗忘了易大厂，钱仲联《近百年词坛点将录》将大厂取为“地丑星石将军石勇”，叶恭绰说他的词“审音琢句，取径艰涩”。词学非我所知，大厂的篆刻天机多人工少，丝毫不见艰涩之处，中年之作“妙羲居士”、（图21-14）“思无邪斋”，（图21-15）尤其醇和自然，至于老来信刀推石所成的白文若“大厂念翁”、“大岸居士”、“花邻词客”等，朱白分割固然佳妙，但终究与东方审美习惯偏离太远，只好存而不论了。
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