纪念王福庵诞辰140周年，王福庵印存精粹，出版，徐才友

王福庵先生1880年生于浙江杭州，1960年病逝于上海四明村寓。初名寿祺，字维季，后更名禔。号福庵，后以号行。别署屈瓠，印佣，罗刹江民，石奴，游艺室，苦晚斋、春住楼、麋砚斋。晚年自号持默老人。其祖父王言为嘉庆戊寅举人，其父王同为晚清进士。代表“新浙派”的王福庵，印艺日臻完美，他的细朱文印尤其耀眼，时人谓王福庵可与吴昌硕，赵时㭎鼎足而立。

王福庵像

王福庵先生幼承家学，喜爱训诂，耳濡目染，一心向学，对金石书刻的癖好深入骨髓。他曾说：“余年十二即解，爱好印章，见汪（启淑）丁（敬）两氏印谱，辄心仪焉。”可见，王福庵先生未及弱冠即沉醉于玩刀弄石，并结识了长其十四岁的杭州金石书刻家钟以敬。钟氏善篆刻，法西泠诸家，被同道推为浙派巨擘。福庵先生受钟氏影响，对“西泠八家”情有独钟，服膺并取法赵之谦、吴让之和吴圣俞等。

望云惭高鸟，临水愧游鱼

斗酒散襟颜

及至青年，他25岁同丁仁、叶铭、吴隐等创建天下第一名社——西泠印社。以“保存金石、研究印学、兼及书画”为宗旨，嘉惠后学，声名远播。“若论创作而能进入近代印学史、篆刻史，四君子中唯有王禔有开宗立派之风。”（陈振濂语）

到了中年后致力于书法篆刻的继承与创新。有时论“印继八家传一脉，书工二篆卓千秋”。此时，福庵先生治印，无论朱文、白文，即见刀石，又见笔墨，篆法工稳，安排妥帖，用刀精致，别开生面。正如沈禹钟《印人杂咏》诗云：“法度精严老福庵，古文奇字最能谙。并时吴赵能相下，鼎足曾分天下三”。成为浙派新的领军人物。

晚年客居上海四明村。深研书印，埋头艺事，喜鬻书、印自绘。印界向为“不通古籀，无以识三代彝器；不辨二篆，无以鉴古玺之时代”。而他就精于古文字研究，著有《说文部首检异》、《麋研斋作篆通假》。“福厂先生的篆刻，如出谷芳兰，又如大石乔松。前者其形，后者其质”。（叶一苇语）他以书入印，将“毕生精力都用在印学上，亦擅长细朱文，创作甚富，茂密稳练。所作多字词句和鉴藏印，更见本领。”（沙孟海语）他的一生始于印，也终于印。

综观福庵先生60余年的书刻生涯，他对印学的贡献大致有以下几个方面：

一，1904年，他与丁仁、吴稳、叶铭四人在杭州西湖孤山共创了西泠印社，为世界印社之祖，如今已成为具有国际影响的艺术团体。

不囿于“西泠八家”，吸收了吴让之、赵之谦、徐三庚等家流动的印风，以自家的个性之书体入印，且以细朱文为主流，多字印细朱文印尤为精绝，神乎其技。如“愿得黄金三百万，交尽美人名士，更结燕邯侠子”与“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。两印都形取小篆，循规入矩，圆转秀美，堂皇典雅，茂密华滋，用刀缜密，精准传神。他这一路的印作，将篆刻的整饬和谐之美、节奏韵律之美、精致细腻之美、茂密流动之美都发挥到了极致。充分体现了“福庵派”印风无穷的艺术魅力，将元朱文印推向一个更新更高的艺术境界。

三、耽于印学研究，著书立说。从文字学、篆文书法等方面为后学作出了楷模。除上面提到的两处之外，还出版了《说文部首捡遗》、《福庵藏印》、《麋砚斋印存》等。

四、民国初年至北京，任印铸局技正。期间被请刻“中华民国国民政府印”。

五、热心指导后学，成才的弟子有吴朴堂、韩登安、江成之，徐家植，汪新士、王京簠等皆一时俊彦。尤其是顿立夫，本是王家的黄包车夫，把他培养成书家印人，并被邀刻“中华人民共和国中央人民政府印”。艺林传为美谈。

“西泠四君子”中，若以印艺而言，首推王氏。开宗立派，风流至今远在叶、吴、丁三家之上。我们品赏他的印章，领略他的印风，为他的艺术创作感到震惊与折服，他的每颗印，完美精巧，工而不呆；字字灵动，顾盼有姿。读他的印，仿佛在欣赏江南美女，让你心动、留恋、享受、舒服的不能自拔。他的细朱文印，确实达到了“惊天地，泣鬼神”的境界。古人所谓“艺之至者不能二工”。吾辈凡夫，穷其一生，追求一艺也未必有成。福庵先生，颖悟勤奋，艺兼多美，且炉火纯青。他献身艺术，至死不渝的精神值得吾辈学习。