拓本依拓法、工具的不同可分为扑拓（垂直碑版上下扑打施墨）、擦拓、刷拓（平行于碑版来回施墨）、隔麻拓（在已经上碑的拓纸上再蒙一层“网网绢”，然后捶拓，拓片上就会出现丝网状，类似麻布片、毡蜡拓（拓片上施蜡防潮防蛀）、颖拓（颖就是指毛笔，用毛笔画出类似拓片的效果）等。
▲ 擦拓 擦拓法快速而简便，但拓纸上会留有擦刷痕。如果运用得当还能起到特殊的视觉效果。
▲ 隔（葛）麻拓 国家图书馆藏民国影印本宋《淳化阁法帖》拓本局部。采集自六源的博客
颖拓 姚华 – 魏金质弥勒造像
依墨色不同可分为：墨拓、乌金拓（多施于刻帖，上纸后用棕帚反复刷擦，数遍上墨，直至乌光透亮如镜。）、蝉翼拓（薄纸淡墨拓，一气呵成，有较高技术难度）、朱拓（用朱砂代替墨汁，或用于初拓，或取富贵吉祥之意）、色拓（主要为蓝色、绿色）、瓜皮拓（文字部分用浓墨，文字间隙的空行用淡墨隔开，整张拓片类似西瓜皮纹样，少数亦有文字用淡墨，空行用浓墨。）、浓淡拓。
依使用颜料不同可分为：墨汁（最常见）、煤加胶或烟灰加胶（多用于拓制大面积摩崖，节省墨汁降低成本，但是翻阅时容易掉黑污手）、墨蜡（黑蜡涂擦的拓片，文物价值、艺术价值较低）、朱砂加鸡蛋清（用于朱拓，蛋青起到粘附朱砂的作用。）、国华颜料等。
▲ 乌金拓 清拓《兰亭八柱帖》冯承素摹兰亭序，北京故宫博物院藏。拓纸多为竹纸，上纸后鬃刷反复擦刷，柔滑平贴后再数遍反复捶拓上墨，直至拓片墨色黝黑发亮，几可找人。此法清末明初极为流行，看似富丽堂皇，其实较为俗气，而且拓片反光，不便阅读临写。
▲ 瓜皮拓 此法多用于法帖，使人的视觉中心在最短的时间内集中到点画字口，虚实相间，主题突出。先整纸淡墨拓，然后在字口处用小扑包单独浓墨捶拓，形成一行黑一行白的“瓜皮”效果。当然字口施以淡墨亦可，但较少见。
▲ 浓淡拓 任伯年所作的吴昌硕像拓片（局部） 《东方早报·艺术评论》封面
▲ 朱拓 汉十六字砖 – 林培养跋
依版本不同可分为：孤本（传世只此一本，文物等级中的最高级别）、善本或称珍本（通俗地讲就是进入文物范畴，已经不同于寻常的收藏品，以年代早、流传少、拓制精为基本特征）、初拓本（善本中的一种，特指碑刻出土之初的最早拓本。因各种碑帖初拓本的拓制时间不同，流传数量不同，故初拓本的文物价值亦各有不同）、精拓本（金石家监拓或出于良工手拓，多选用佳纸旧墨）、翻刻本（原碑帖尚在，依样另行刻制用以传拓，属盗版谋利性质，文物价值较低，仅有版本研究比较价值，作反面教材看待）、重刻本（指原碑帖已经毁佚，依旧拓重新翻刻，属再造文物性质，尤以官刻为佳，此类碑刻的拓本仍有一定的收藏价值）、伪刻本（原无此碑，文辞或抄录古文献或凭空杜撰，字体多依傍所要仿造时期的其他碑刻，文物价值极低）等。
依拓制时间可分为：唐拓、宋拓、元拓、明拓、清拓、民国拓、近拓等。清拓又分清初拓、乾嘉拓、嘉道拓、清末拓等，目前我们将咸丰同治以后至清末民初以前的拓本又笼统称为“旧拓”，民国拓本则多称“近拓”，对上世纪80年代以后的拓本称为“最近拓”（按：各个历史时期对“旧拓”“近拓”的划分各有不同，阅读前人碑帖鉴定书籍应该加以区分。解放后至上世纪80年代以前，碑帖传拓几乎停滞。）有一个情况值得注意，那就是清末民初金石收藏兴旺发达，拓本存量较多。相反，如今这些碑刻躺在博物馆中，多加盖玻璃罩子，私下传拓相对困难，故“最近拓”数量反倒远远少于民国时期的“近拓”。
▲ 全形拓 马子云 – 虢季子白盘
马子云曾任故宫博物院研究馆员，国家文物鉴定委员会委员。现藏北京故宫博物院的虢季子白盘全形拓片正是其代表作。
特殊拓法如全形拓，展现佛像、钟鼎、石雕、紫砂、陶瓷等器物的立体效果，有拓有画，拓工要有较高的美术修养，深知透视原理。此技术近乎失传，应该申请联合国非物质遗产保护。
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