《现代汉语词典》中“拓”字释为“把碑刻、铜器等形状和上面的文字、图形印下来”;“搨”为“拓”字的繁体字,把他们视为一个字。
在《辞源》中,“拓”字被释为:“用纸墨从铸刻器物上捶印出其文字或图画纹饰。”其意义同上所释,也就是被人们习惯称为“传拓”或“捶拓”的“拓”字。“搨”在《辞源》中被释为“以纸覆于书法墨迹上而描摹之。”也就是我们今天所讲的摹搨之意，而非“传拓”之意。
在我国汉字中有“拓”和“搨”两个字，他们读音相同，均读为“ta”。但“拓”和“搨”字在古籍中都普遍使用，在宋以前正如上文所言，是两个不同意义的文字，只是在宋元以后“拓”和“搨”的字义被逐渐混淆，不在相互区别了。
历史上有“唐摹宋拓”的说法。唐代由于太宗李世民及其统治阶层倡导二王书风，一时间士大夫、文人雅士风靡二王法书，摹搨之风尤盛。唐太宗时就设有弘文馆，置专职搨书人，如冯承素、韩道政、赵模等摹搨之本毫发皆备，下真迹一等，历代宝之，此谓之“摹搨”。所以，有人将搨本充世，归结于唐代碑拓流传较少的重要原因。
到了宋元一方面刻帖之风盛行，另一面唐碑大量的流传，更由于摹搨与传拓对象、功用的不同，拓碑作为碑刻文字复制的重要手段，渐渐地取代了摹搨之功用，故传拓之风大盛。就技术而言，传拓的方式优于摹搨，复制更为便捷，更易于普及，这也致使摹搨逐步退出复制的舞台，可能也是导致“拓”和“搨”两个字，“拓本”和“搨本”两个词的内涵出现微妙变化的原因。
“拓”与“搨”的释义明确了，接下来对以此引发的相关的概念作简要说明。
拓本是以湿纸覆在石刻上或金、铜、砖、瓦等器物上,再用墨或其他颜色捶拓而成的文字或图像,称之为“拓本”。唐代诗人韦应物《石鼓歌》中的:“今人濡纸脱其文,既击既扫黑白分。”指的就是传拓。这里所说的濡纸,就是沾湿的纸;击与扫,指的是传拓的手法。这种经过上纸、刷平、捶打、扑墨拓印,并从被拓的金石和其他不同质地的刻物上揭下来的纸,叫做“拓片”,把它装帧成册,又称之为“裱本”;因为其过程酷似金蝉脱壳,也被人们俗称为“脱本”、“蜕本”。拓本如果以传拓技法取名有平面拓、全形拓、扑拓、擦拓,乌金拓、蝉翼拓、毡腊拓。以传拓墨色取名有墨拓、朱拓、色拓。以传拓原料种类取名的有蜡拓、烟子拓。
搨本则是指摹搨之本。摹搨是把书法墨迹摹搨复制到另一纸上或绢上。因具体摹搨方法的不同，又有多种称谓。响搨，又称“向搨”。宋人黄伯思《东观余论》中说：“摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而搨之，故摩画之摩。又有以厚纸覆帖上，就明窗景而摩之，有为响搨焉。”宋人赵希《洞天青禄集》也中有这样的记载：“以纸加碑（拓片）上，贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。”响搨是对搨书技艺的重要改进，利用明亮窗户的光影，字迹一目了然，便于双钩廓填，效果更好。硬黄勾摹为唐代首创，成为搨书中最高技艺。“硬黄者，嫌纸性终带暗涩，至之热熨斗上，以黄蜡涂匀，纸虽稍硬而晶莹透明，如世所谓鱼枕明角之类，以蒙物无不纤毫毕见者。”（式古堂书通汇考卷三《论临摹二法》）因为纸涂黄蜡，色黄且硬，故称“硬黄”。其技艺之优越在于：因为纸上涂蜡的作用，可始摹搨物字迹看得更清楚些，免于“就明窗景而摩之”的繁琐；涂蜡后，纸不宜渗水，可以防止勾摹时污损珍贵的原件。冯承素所摹搨之神龙本《兰亭序》就是用此方法完成的。
搨书不能代替拓石，这是因为石刻文献与石刻法帖的需求而决定的。就复制碑刻书法而言，以拓石最为简便，最有效，也是最佳的方式。
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365