叶品三、吴石潜、丁辅之、王福厂为西泠四友，王福厂已列智多星条下，今以叶、吴、丁比拟阮氏三雄。叶舟先生印作，近年刊布不多，习见者不外“家近涌金门”、“新州旧族”等数枚，皆不甚佳，所见既谨，评语颇难措辞，今迻录《西泠印社九十年》纪念册中刘江教授数语，用作补白：“叶为铭在治印方面，宗法秦汉，对古玺、汉印、元朱，以及近代皖浙诸家，皆悉心模习，融会贯通，功力深厚，面目多样，章法规矩而变化，刀法纯熟而不油滑，字法平稳而不板滞，气息高古平和。尤其是汉铸、玉印一路，能得古人神髓。先生于七十九岁高龄，尚能作细线元朱文、战国小玺，且秀润遒劲，典雅自然，实为难得。”
余谓西泠四友各有所长，非特以篆刻鸣世者，福厂印章第一，潜泉印泥第一，辅之集谱第一，而叶舟则考据第一。先生整理周亮工、汪启叔《正续印人传》，成《广印人传》，得古今刓印名手千八百人之多，又得扶桑印人六十余。别著《金石家传略》、《叶氏印谱存目》、《列仙印玩》、《说文目》等，合为叶氏丛书，由印社出版。叶翁此举，实开印社系统研究印学之风。
叶舟先生先世为徽州望族，后虽由皖迁浙，而仍不忘故土，尝刊“新州旧族”，边款多达数百字，详述叶姓家族流寓杭城始末。
赞曰：
乡情最念是新州，四友西泠叶叶舟。
摹印功平考据妙，圣贤未可委曲求。
（图34-1）补罗迦室私淑弟子
（图34-2）云印
（图34-3）持默老人
论篆刻功底，西泠四友中叶叶舟的水平相对较弱，从风格来看他基本属于浙派，这枚“补罗迦室私淑弟子”，（图34-1）应该能说明些问题，朱文“云印”的边款也说“叶舟仿（赵）次闲印”。（图34-2）为王福厂镌“持默老人”，（图34-3）边款则说“叶舟仿（陈）曼生作”，此印虽然没有署年月，据说王福厂称“持默老人”是在七十以后，那此印就是叶舟最晚年的作品了。
（图34-4）石藏杭州西泠印社
叶舟篆刻与西泠印社有关的当推这枚“石藏杭州西泠印社”，（图34-4）这应该是用来钤盖社藏汉三老碑拓本的印章，也是正宗的浙派刀法。
（图34-5）黄初平a
（图34-5）黄初平b
（图34-6）张良a
（图34-6）张良b
（图34-7）壶公
林乾良说“叶氏为人古道热肠，孝道可风。为其母六十寿，特作《列仙印玩》以祝，取群仙祝王母寿之意。丁辅之父立诚有诗以赞之：以铁作笔石作纸，寿同金石歌乐只。婆娑燕喜寿高堂，奉觞上寿不知纪。仙之人兮多于麻，童颜驻景醉流霞。以心印心乐无极，长春堂北开萱花。”这套《列仙印玩》的印面是神仙的姓名，边款则是酒令，从选择的人物和文字来看，应该是依据任渭长绘的那套《列仙酒牌》，如“黄初平”是东晋的神仙，（图34-5）边款云：“羊成石，石成羊，即此可以喻沧桑，今朝有酒须飞觞。饮满座。”传说黄初平是一个牧羊童，因为得到赤松子的点化而成仙，后来港地敬奉的“黄大仙”即滥觞于此。“张良”是汉代的人物，（图34-6）边款说：“高鸟尽，良弓藏，借箸而筹辟谷方。方下箸者先酌，举座做快乐饮。”此外“壶公”是汉代方士，（图34-7）边款云：“壶中日月长。投壶不中者饮。”
（图34-8）新州旧族a
（图34-8）新州旧族b
（图34-9）结婚姻为秦晋
（图34-10）娇鸾雏凤失雌雄
叶舟刻“新州旧族”、（图34-8）“家近涌金门”两印，边款多达数百字，详述叶姓家族流寓杭城始末，应是此老晚年经意之作，惜略有漫漶不能尽识。又据林乾良先生说，武进赵穆镌有《红楼梦人名西厢记词句印玩》，未竟而卒，叶叶舟为之补完，如“结婚姻为秦晋”、（图34-9）“娇鸾雏凤失雌雄”等，（图34-10）皆属《西厢记》中的文句，与前两印之工整谨饬大不相同，天真烂漫，但未知是赵穆原作，还是叶舟补作，姑且存疑。
（图34-11）竹人八十以后作
叶舟晚年（1945）刻过一枚“竹人八十以后作”，（图34-11）边款说：“乙酉仲春月为竹人老友作印。七十九叟叶舟。”这是为另一位浙派印人王云（1865-1950）所镌。王云字竹人，画家王缘之子，王缘即是为胡菊邻绘“晚翠亭长小像”者。（图例见31-9）据《西泠印社志稿》云：“王云，字竹人，山阴人。能画人物仕女，尤精传真，盖得其父馥生之传。偶治印刻竹，均工整有致。”
（图34-12）王云泛香印边款
（图34-13）王石香刻桥孙
（图34-14）王云刻锄梅外史
需要说明的是，在清末民国之际江浙印坛至少活动着两位王云，除这位王竹人外，还有一位字石香的王云，《西泠印社社员印集》、《民国篆刻艺术》在叙述这两位王云时都有错误。《民国篆刻艺术》的作者已知有两王云，该书在王云（竹人）条附录王云（石香）的小传，其略云：“王云（1888-1934），字石香，又字石芗，江苏苏州人，篆刻章法工整稳健，喜作细边朱文。”此条错误有二：首先，该书王云（竹人）所附印例六枚，其中多数边款已经注明为“石香”，这是误王石香的印作为王竹人的篆刻。其次，关于王石香的生卒1888-1934，这是误将另一位画家王云（梦白）的生卒安给了王石香，据方去疾编《明清篆刻流派印谱》王云条选有一枚“泛香”朱文，边款“同治癸亥仲冬石香王云”，（图34-12）这是1863年的事情，王竹人、王梦白都还没有出生，而《传朴堂藏印菁华》则有王石香为藏书家唐翰题刻的收藏印多枚，边款皆为“丁卯”，唐翰题生于1816年，因此丁卯只能是同治六年（1867），而决不会晚到1927年，这也可以证明王云（石香）的活动年代在同光之间。至于《西泠印社社员印集》荒谬之处在于合两位王云为一，小传说：“王云（1866-1946），字竹人，号石香、云樵山房，浙江绍兴人，西泠印社早期社员。”该书选印十枚，其中七枚都是为吴宗麟（桥孙）、吴寿朋（仲耆）刻，边款“石香”两字十分清晰，如朱文“桥孙”，（图34-13）显然是清代苏州王石香刻制，余下三枚中白文“湖上骑驴”边款楷书“王云”，字体也与吴宗麟等印相类似，恐怕也是王石香之作，不知剩下的朱文“三益斋”、白文“锄梅外史”，（图34-14）是否王竹人所镌。
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