杨澥（1781-1851后），字竹唐，号龙石、聋石、野航子。松陵（今江苏吴江）人，中年移居苏州，以鬻艺为生。杨澥多才艺，工诗文，擅长金石文字与考据之学，凡周秦以来彝器碑碣，均能甄辨其流源与真伪。书法善楷、隶，篆书得《天发神谶碑》遗意。又擅长雕刻砚铭、石碑。尤精刻竹，刀法深圆，在扇骨上所刻山水、花草、人物，及缩摹金石文字，蝇头细书，穷工极巧，纤微毕现。然令人惋惜的是，正值他六十四岁，艺术达到炉火纯青之际，竟得偏瘫之疾，雕刻之事渐废。
杨澥性嗜篆刻，以秦汉为宗，兼学明代文彭与清初顾苓，又上溯元人，旁涉浙派，融会贯通，于吴门印林名声蜚然。道光十三年（1833）正月，震泽文士王之佐晋谒时任江苏巡抚的林则徐，林氏赠书赐序，勖勉有加。王之佐感激涕零，取林则徐故里福州的寿山老岭佳石，嘱杨澥精心篆刻“林则徐印”、“河东节帅江左中丞”朱白对章以奉，并在印款中颂扬林氏为：“气似春兰，操若寒柏，八闽毓秀，三吴被泽。”杨澥以其独特的汉隶刻款，深得浑朴古雅之韵。
嘉、道年间，浙派篆刻如日中天，形成了一个以杭州为中心，以陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛等西泠诸子为中坚的切刀印章艺术圈，大有席卷江南印坛之势。而此时的吴门印派，自晚明以来已走过了流金岁月，趋于卑靡。当新兴的、充满着金石艺术韵味的浙派篆刻向吴门地区渗透、传播时，立刻吸引了诸多吴门印人关注的目光，他们纷纷易帜，仿效浙派印风。像吴江郭麐、长洲王芑孙、太仓王应绶等，均为习浙派而有成就者。杨澥身居吴中，受地域传统印风的熏染，创作长期师法典雅秀逸的元明一路，如其边款中多有“仿吾子行铁线篆”、“仿文三桥法”和“仿塔影园主人（顾苓）法”之语。
随着浙风渐苏，有金石学根柢，眼界甚高的杨澥已不满足于株守一隅，开始尝试用切刀法镌刻印章。但杨澥和那些袭人故智，一味趋浙的印家不同，他的印作既有较为纯粹的浙派切刀一路，也有冲切相兼，吴、浙杂糅的一路。吴门传统篆刻的书卷气与浙派篆刻的金石气发生了碰撞，杨澥为此作了长期的探索与尝试。遗憾的是简单地作水油搅拌，绝不会产生水乳交融的结果。借鉴优秀传统而出新，物理化简单的杂凑是难言大成的。
杨澥深谙切刀技艺，尝称：“刻朱文用刀之法，须从春蚕食叶参悟。”他刻印甚至在印面上不用墨篆，“直以刀写之，曲折如意。”近世印人对杨澥评价甚高，杨澥的楷、隶边款，凝练古拙，深得汉魏六朝碑刻金石遗韵，独具自家面目。
叶铭《再续印人小传》卷二：“善篆刻，为江南第一名手，晚病偏枯，不利捉刀。道光庚戌寿七十余。”叶铭《广印人传》卷七：“于金石考据之学，靡不精覆。刻印以秦汉为宗，力救妩媚之习，真印学之圭臬也……。道光庚戌卒，年七十余。”冯承辉《国朝印识》近编卷一：“杨澥，号龙石。松陵毅翁之子也。书仿《天发神谶碑》，刻印似汪尹子，暨赖古堂谱中诸作。兼精刻竹，或作人物、仕女，或写其人小像，皆能颊上添毫，栩栩欲活。为人有奇癖，好龟如米颠爱石，出入袖中。常（尝）得一大龟甲，自镌铭词于其上，日坐卧其中，以为此身安乐窝，人窃笑之亦不顾也。”
光绪《吴江县续志》，卷二十二：“嗜金石，凡周秦汉魏鼎彝碑版，疏别其流源真伪，如指诸掌。与嘉兴张廷济同时，尤善篆刻，浑古无比。与张孝嗣友善。孝嗣，号忆鲈，葫芦兜人，好宾客。澥尝客张所，同出游，澥醉，怒碎其船，张益敬礼之。澥后年老耳聋，自号曰‘聋翁’。”费善庆《垂虹识小录》卷六：“号琢堂，又号聋石。少工篆刻，至老不用墨篆，直以刀写之，曲折如意。每作印章，奏刀坚劲，得金丁之法。精鉴碑版，多为题跋，字古茂有金石气。作诗得奇趣。子庆麟。”金松岑《拊焦桐馆印存序》：“吾邑杨龙石造诣非至高，亦附浙以自壮。”韩天衡《中国篆刻大辞典》：“辑有《龙石道人甲申之作》。近人吴隐辑其刻印成《杨龙石印存》。”
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