胡菊邻、唐醉石、钟越声、叶品三、吴潜泉、丁辅之并二高昆季，皆印坛耆旧，且与浙派渊源深厚，总为“梁山泊水军头领八人”。
菊邻老人名钁，浙江石门人，能刻竹，能刻碑，尝摹刻颜鲁公小麻姑坛，颇传神。篆刻初以切刀学陈曼生，后改用冲刀仿汉，取意诏版权量、凿印铜章，于古玉印尤有会心。仿玉之作，流美易而古朴难，菊邻谱中“玉芝堂”、“硬黄一卷写兰亭”诸印则能兼之。高野侯序《晚清四大家印谱》以菊邻为“印之正宗”，有云：“菊邻专摹秦汉，浑朴妍雅，功力之深，实无其匹，宋元以下各派绝不扰其胸次。”
余尝论皖浙流派差别，不只在用刀冲切，巧拙亦有不同。浙派自丁敬身以来，以朴拙厚重为美，至赵次闲始稍稍益以机巧，以迎合时人之好，而拙厚尽失，此浙派所以衰微也。菊邻中年以后虽改用冲刀，而醇厚古劲，仍是浙派家风，此正菊邻可贵之处。
赞曰：
印坛耆老胡菊邻，诏版铜章溯汉秦。
拙厚宗风传丁蒋，昆刀削玉自停匀。
（图31-1）与唐颜鲁公同字a
（图31-1）与唐颜鲁公同字b
（图31-2）金石刻画臣能为
（图31-3）与多宝如来佛同日生
（图31-4）朝看画暮读诗杨生得此可不饥a
（图31-4）朝看画暮读诗杨生得此可不饥b
胡菊邻的篆刻出于浙派，而现在流传下来的印章属典型浙派面貌者不多，白文尤其少见，这枚“与唐颜鲁公同字”，（图31-1）边款云：“曼生仿汉，菊邻效之。”这枚“金石刻画臣能为”，（图31-2）拙中寓巧，又非陈曼生所能范围者。为儿子胡传湘刻的朱文“与多宝如来佛同日生”，（图31-3）切法苍劲奇古，颇能传丁敬身、蒋山堂正脉。“朝看画暮读诗杨生得此可不饥”，（图31-4），原石系明末万年少（寿祺）遗物，残存隶书边款：“天启庚午三月，万寿祺制于京师。”尚堪发思古之幽情。
（图31-5）玉芝堂a
（图31-5）玉芝堂b
（图31-6）一琴一鹤家风a
（图31-6）一琴一鹤家风b
（图31-7）晚翠亭长a
（图31-7）晚翠亭长b
菊邻并不甘心株守浙派，在白文创作上多取法汉玉印，这枚1907年镌的“玉芝堂”，（图31-5）以稚拙生动的面貌与浙派彻底划清了界限，边款说：“曾见古玉印色泽甚佳，文曰玉芝堂，颇有汉刻意，惜无钮未得，今卜居郡中，背模其文，即以名吾堂。丁未六月老菊记。”如果说“玉芝堂”尚有依傍的痕迹，这枚“一琴一鹤家风”纯然自家面目。（图31-6）菊邻的朱文善于冲刀薄削，如这枚自用之“晚翠亭长”，（图31-7）边款云：“癸酉三月，新构晚翠亭，菊邻因制是印。”论者以为胡菊邻“与吴昌硕相骖靳，虽苍老不及而秀雅过之”，从上举印例来看，应该不是夸饰之辞。
（图31-8）硬黄一卷写兰亭a
（图31-8）硬黄一卷写兰亭b
（图31-8）硬黄一卷写兰亭c
（图31-8）硬黄一卷写兰亭d
在朱复戡条提到朱缩摹石鼓文的故事，（印例见图20-6）1905年胡菊邻应杭州杨见心（复）之请刻“硬黄一卷写兰亭”，（图31-8）印的四畔用单刀缩摹兰亭，印顶则是吴待秋绘的兰亭修禊图，印、款双美，也是一桩风雅事，跋语云：“光绪乙巳春，见心杨兄得青田佳石属仿汉铸印，并属以切刀法摹刻翁北平缩本兰亭于四侧，同好见之，谓非苏斋中别开生面耶。胡钁并记。”
（图31-9）竹刻晚翠亭长小像
（图31-10）胡刻小麻姑坛
胡菊邻不仅能在印侧缩摹碑帖，亦能刻竹、镌碑，菊邻年长吴昌硕四岁，吴昌硕《石交集》有胡的小传，其中专门提到：“匊邻名镬，貌癯而神隽，通篆籀，善镌印，刻竹尤工，其摹小秦玺逼肖，双钩古人书入石，能与原本不爽毫发。”林乾良《西泠群英》中说胡菊邻“曾刻扇骨数十把，其中有吴伯滔的晚翠亭图，旁有蒋幼节题诗，集名人诗、画、刻于一扇，精妙不下于蔡照。”此柄扇骨未见，西泠印社别藏有山阴王缘（馥生）画的“晚翠亭长小像”竹刻臂搁，（图31-9）由瞿鸿禨（子玖）篆书题署，沈景修（蒙叔）题诗，诗云：“亭中老鹤闲于我，亭外梅花瘦似君。一样冬心耐幽独，近来时事不堪闻。”想来应该是菊邻自刻者。此外，余绍宋编金石书画曾印有胡菊邻在黄杨木片上摹刻的颜真卿小字麻姑仙坛记，（图31-10）真称得上不爽毫厘。
（图31-11）胡传湘刻惟善以为宝a
（图31-11）胡传湘刻惟善以为宝b
（图31-12）胡传湘刻昌楹审定a
（图31-12）胡传湘刻昌楹审定b
（图31-13）胡传湘刻平湖葛昌楹书徵鉴藏a
（图31-13）胡传湘刻平湖葛昌楹书徵鉴藏b
本条附录附录胡菊邻的公子胡传湘，胡传湘（1881-1924）字小匊，浙江石门人，受菊邻教诲，亦能刻印、刻竹，其篆刻风格接近乃父，但不似乃父之富于创造性。这枚“惟善以为宝”，（图31-11）平正而不失秀雅，边款说：“汉白文秀劲一路，小匊偶摹其意。丁巳八月，听笙我兄属刻，胡湘并记。”朱文“昌楹审定”、（图31-12）白文“平湖葛昌楹书徵鉴藏”，（图31-13）皆为葛昌楹刻，工整却淡然寡味，此所以吴昌硕的公子吴藏龛、黄牧甫的公子黄少牧尚偶然被人提及，而胡传湘则几乎湮没无闻 。
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