在印坛，吴让之、徐三庚、赵之谦、胡匊鄰、吴昌硕、黄牧甫被后世并称为晚清六大家。比起明末的文彭、何震等五大家，以及浙派丁敬为首的西泠八家，晚清六家的共同特点是，除胡氏外，都写得一手精到别致、极具个性的篆书。这异常地重要，个性特具的篆书，为其篆刻风格的卓尔不群，自成径畦，有着相辅相成的互補作用。他们无论是取法金文丶小篆、吴神谶、周石鼓，化古为今。若让之的谨严，三庚的鲜灵，之谦的婀娜、缶庐的遒厚，牧甫的沉静，不撞脸、不依附，泾渭分明，形外攫神、气象自成。这当给我们后学以宝贵的启示。至少使我们懂得：篆是刻的基石，刻是篆的升华。合则双美，离则两伤。
此徐三庚的篆书四屏条，也是他的招牌面貌，取法于《吴天发神谶碑》。虽丢了些雄博气格，却凭添了不少妍秀消息。很无奈，性灵、脩为和审美取向决定结局，这也只得任由后人评说了。
款识：节王子渊圣主得贤臣颂，徐三庚。
钤 印：徐三庚之印章、金罍
鉴藏印：萧平鉴定、澄艺堂装池记
题 签：1.徐三庚篆屏。读画楼主藏，乙丑夏四月，吴徵。钤印：吴徵；2.金罍山民篆屏。鹭丝湾人。钤印：吴徵；3.徐辛毂篆屏。褒鋗。钤印：吴徵；4.徐金罍篆屏。待秋。钤印：吴徵；
释文：故世平主圣，俊乂将自至，若尧舜禹汤 文武之君，获稷契皋陶伊尹 吕望之臣，明明在朝，穆穆布列，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿，毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑；其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷。遐夷贡献，万祥必臻，是以圣主不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪，恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得；遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。
说明：吴待秋题背签四种。吴待秋（1878-1949），名徵，字待秋，别号抱鋗居士、疏林仲子、春晖外史、鹭丝湾人、栝苍亭长、晚署老鋗。与赵叔孺、吴湖帆、冯超然并誉为“海上四大家”。
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