乾隆御宝交龙钮白玉“纪恩堂”玺，质地为玉，交龙钮，阳文篆刻“纪恩堂”三字，印体周围阴刻乾隆帝御制文《纪恩堂记》，馆阁体的蝇头小楷，隽永清秀。篆刻小站分享。
Lot 3603 清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
印文：纪恩堂
成交价:145,691,000 HKD
尺寸：10.4cm×10.4cm 高7.8 cm
来源 法国收藏；
香港苏富比1994年11月2日，编号408；
美国私人收藏；
香港苏富比2004年10月31日，编号3
在该记文中，乾隆（1711—1799）深情地回忆康熙六十一年（1722年）三月，在圆明园牡丹台与祖父康熙（1654—1722）初见之情形。当时其父雍正只是皇子，藉由孝顺的名义请康熙来圆明园欣赏牡丹，在一派富贵的景像中，十二岁的乾隆被召来拜见祖父，由于能背诵《爱莲说》一文而得到祖父的赏识，被下旨留在宫中养育。而其时，康熙已是年迈多病，只养了乾隆半年多就去世了，驾崩前缠绵病榻多时，祖孙间的回忆虽短，但刻骨铭心。
乾隆帝
日后，雍正、乾隆父子曾再三提及牡丹台那次的三代同堂，以显示父子二人如何得到康熙赏识及恩情。而乾隆此《纪恩堂记》既念祖孙亲情，亦宣扬了皇位正统。从某种程度上可说是为其父雍正夺嫡登基之事辟谣，暗示康熙喜爱皇孙，早属意由他继承大业，是以传位四子胤禛（即雍正帝）。
圆明园牡丹台与纪恩堂（模拟复原图）
为昭显其祖父康熙皇帝对他的眷顾讬付深恩，乾隆皇帝分别在圆明园牡丹台初次觐见祖父的镂月开云殿和热河避暑山庄万壑松风内康熙帝赐居的处所，题写了“纪恩堂”匾额，悬于室内最高处，并先后撰写了《纪恩堂记》和《避暑山庄纪恩堂记》两篇文章，详记受恩于康熙帝的始末。同时，他还命内廷御用工匠选用上好材料刻制了两方“纪恩堂”玺，将两篇文章分别刻在印上，放置在这两个地方。
故宫博物院藏青玉交龙纽“纪恩堂”宝
此玺「纪恩堂」就是专门为了圆明园内的纪恩堂制作，而放在避暑山庄的一玺，现藏于北京故宫。
纪恩堂印印文
这方玺印于《乾隆宝薮》中有明确著录，属于宫殿玺，原存放于圆明园四十景之一“镂月开云”的纪恩堂内。1860年圆明园被英法联军洗劫，此印亦未能幸免。该印颜色泛青，局部呈黑色，印体分布有细微裂痕，显然是经过火烧。许是当年英军纵火烧毁建筑时被烧灼。所幸印钮、印体、印面文字均完好无损。
御制纪恩堂记（圆明园镂月开云）
圆明园之後记成於昔壬戌，纪恩堂之题额乃於今丙戌，始眠勉以亟为，既郑重以有待。事若相殊，理则一致。我皇考之为圆明园前记也，凡夫遵训勤民亲贤励己之要，深切言之，而於昔恭迓皇祖銮舆，欣承色笑，绸缪恳款，三致意焉。予小子敬奉先帝园囿，此对时而此临政，故敬成後记，申阐皇考遵训勤民、亲贤励己之义，唯日孜孜，毋敢少懈，酝勉亟为者以此。若今纪恩堂之题额，实因纪皇祖之恩。纪皇祖之思必有差所谓不负皇祖之恩者，是不易言也。我皇考迓皇祖承色笑者，每一再举行,至予小子之恭承皇祖恩养育宫中，则在康熙壬寅春，郎驾临之日而觐於斯堂之内云。斯堂在圆明园寝殿之左，旧谓之牡丹台，郎四十景内所称镂月开云者，向於诗中亦经言及。惟时皇考奉皇祖观花，燕喜之次，以予名奏闻，遂蒙眷顾，育之禁廷，日侍慈颜而承教诲。郎雍正十三年诏尚以是为言。故予小子自践阼以来，敬惟古帝王所以凛承付托者，不过於其考，或偶於其祖。若予则皇祖、皇考付托所洊重，言念及此，自视常若不足，遑敢弛朝乾夕惕之志？故凡出治临民，罔不尽心筹度，日慎一日。至於今三十年，仰蒙天佑，内恬外辟。政虽未臻上理，而民则可谓粗安。此所谓差不负皇祖之恩者乎!郑重有待者以此。夫人之论周室，率谓太王欲传位王季以及文王，泰伯知而避去。此非也。盖知子莫如父，王季其勤王家，实足以兴周家也。若泰伯之不从，朱子以为印夷齐叩马之心，予以为在夷齐则可，在泰伯则不可。何则？从圣父以翦寝衰之商。正也，太王知泰伯有廉让而无缔构，王季又圣，故传位焉。是亦正也。是知以及文王之言，乃後人想当之谈，政恐後人之谬为比拟。是以申而论之。然则纪皇祖之恩，印所以纪皇考之恩，则先此之不敢遽云纪恩者，以有待也。虽然，岂一题额即可以告毕吾事而息吾肩者哉?苟吾志之偶渝，郎吾言之自寒，矜矜焉，惴惴焉，将日触吾目而警吾心，且以告後来之入斯堂者宜继绳而笃勤敬云尔。
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