《说文》：印从爫从卩。爫，爪也，卩，节也。印者何？信也；形从爪何？手持信也；从卩何？节表信也。
李阳冰曰：「摹印之法有四：功侔造化冥契鬼神，谓之神；笔画之外得微妙法，谓之奇；艺精于一规矩方圆，谓之工；繁简相参布置不紊，谓之巧」。
汉有摹印篆，其法只是方正。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。又汉印文皆白文，朝爵印文皆铜铸，盖择日封拜，故可缓；军中印文多凿，盖即时行令，故不可缓。唐易朱文，古法渐废。
今多有人依款识字式作印，揆之于古，则不可。盖汉时印文不曾如此，叁代时却又无印，《周礼》虽有「玺节」及「职金掌辨其媺恶，楬而玺之」。注曰：「印其实手执之节」，正面刻字，如秦氏玺，而不可印，印即字皆反矣。古人以之表信，不问字反，淳朴如此。若战国时苏秦六国印，制度未闻。《淮南子．人间训》曰：「鲁君召子贡，授以大将军印」。刘安寓言而失词耳。
诸印文下有空处，悬之最佳，不可妄意拓开，故为屈曲，务求填满，若结构合格，自然不觉空也，字多无空，不必问此。
凡篆之叁：闻见不博学无渊源，一害也；偏旁点画辏合成字，二害也；经营位置疏密不称，叁害也。刀之病六：心手相乖有形无意，一病也；转运紧苦天趣不流，二病也；因便就简颠倒苟完，叁害也；锋力全无专求工致，四病也；意骨虽具终未脱俗，五病也；或作或辍成自两截，六病也。
古刻妙者，剥落如断纹，纵横如蠢蚀，此皆自然，非由造作。强为古拙者，如稚子学老人语，失其欬謦之真矣。
笔有意，善用意者驰骋合度。刀有锋，善用锋者裁顿为法。
神欲其藏而忌于暗，锋欲其显而忌于露。形贵有向背、有势力，脉贵有起伏、有承应。一画之势可担千钧，一点之神可壮全体。泥古者患其牵合，任巧者患其纤丽。
《说文》可以定宗，《印薮》可以尽变，其神境，则在得心应手。
诗，心声也。字，心画也。大都与人品相关，故寄兴高远者多秀笔，襟度豪迈者多雄笔，其人俗而不韵，则所流露者亦如之。昔陈韦有《相字经》，良有以夫！作书要以周身之力送之，作印亦尔。印有正锋者、偏锋者，有直切急送者，俯仰进退，收往垂缩，刚柔曲直，纵横舒卷，无不自然如意，此中微妙非可言喻。
印有法、有品：婉转绵密，繁简得宜，首尾贯串，此章法也；圆融洁淨，无懒散，无局促，经纬各中其则，此字法也；清朗雅正，无垂头，无锁腰，无软脚，此点画法也；气韵高举，如碧虚天仙游下界者，逸品也；体备诸法，错纵变化，如生龙活虎者，神品也；非法不行，奇正迭运，斐然成文，如万花春谷者，妙品也；去短集长，力遵古法，如范金琢玉各成良器者，能品也。
凡印，字简须劲令如太华孤峰，字繁须绵令如重山叠翠，字短须狭令如幽谷芳兰，字长须阔令如大石乔松，字大须壮令如大刀入阵，字小须瘦令如独茧抽丝，字太缠须带安适令如閒云出岫，字太省须带美丽令如百卉争妍，字太紧须带宽绰令如长霞散绮，字太疏须带结密令如窄地布锦，字太板须带飘逸令如舞鹤游天，字太佻须带严整令如神鼎足立，字太难须带摆撇令如天马脱羁，字太易须带艰阻令如雁阵惊寒，字太平须带奇险令如神鳌鼓浪，字太奇须带平稳令如端人佩玉。凡刻朱文须流利令如春花舞风，刻白文须沉凝令如寒山积雪。刻二叁字以下须遒朗令如孤霞捧日，五六字以上须稠叠令如众星丽天。刻深须松令如蜻蜓点水，刻浅须实令如蛱蝶穿花，刻壮须有势令如长鲸饮海，又须俊洁勿臃肿令如绵里藏针，刻细须有情令如仕女步春，又须隽爽勿离澌令如高柳垂丝。刻承接处须便捷令如弹丸脱手，刻点缀处须轻盈令如落花着水，刻转折处须圆活令如鸿毛顺风，刻断绝处须陆续令如长虹竟天，刻落手处须大胆令如壮士舞剑，刻收拾处须小心令如美女拈针。
下笔如下营，审字如审敌，对篆如对垒，临刻如临阵，以意为将，以手指为卒，以坐落为形胜，以识藻为粮饷，以意义为甲冑，以毫管为弓矢，以刀挫为剑戟，以布算为指挥，以配合为变动，以风骨为坚守，以锋鋩为攻伐，以得意为奏凯，以知音为赏功。
琴有不弹，印亦有不刻。篆不配不刻，器不利不刻，石不佳不刻。兴不到不刻，对不韵者不刻，义不雅者不刻。作者苦心，正须识者珍重。
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《程远治印论著，《印旨》，刀有锋，善用锋者，裁顿为法》上有1条评论