光绪八年，也就是1882年。一位年轻人为了谋生从南昌搬到了广州。这次看似平淡无奇的搬家不得了，一下子就改变了以后中国印坛势力的大格局。这个年轻人就是黄牧甫，时年三十三岁。他来广州以前，岭南篆刻还谈不上有流派一说，虽然有些小名家，但是散居各地，构不成格局。而他一来，形势为之一变。黄牧甫以黟山派开山之功，加上易大厂、李尹桑、乔大壮、寿石工、黄少牧、邓尔雅等一批印坛菁英继其衣钵，终于形成晚清乃至民国印坛持续多年的京沪粤三足鼎立的局面。开宗立派，黄牧甫是当之无愧的一代宗师！
即便是一百多年后的今天，广东乃至港澳地区，仍见黟山流风。而牧甫生前的大量作品遗迹，也完好保留在粤至今。可见他在当地印坛的地位。今天我们要介绍的广东省立中山图书馆藏黄牧甫印谱九种，就是黄牧甫艺术成就的一个集中展现。这套印谱是从黄子静先生旧藏六种；陈融《颙园藏石》四种，以及陈融旧藏《赵黄吴三家印》一种中精挑细选出来的。几乎囊括其一生创作的精华。而且印谱最初的主人多是与黄牧甫本人关系很好的朋友，所以用纸考究，钤拓精良，很能完美地展现黄牧甫原作的神韵，用神完气足来形容丝毫不为过。
篆刻小站邀请您看一看原钤的高清大图各位就有一个初步了解了。
印文：景璿印信
边款：癸卯季春，芰舲吾兄邮属，阅兹暮秋始刻十三石，先呈大教。黄士陵时客武昌记之。
黄牧甫在1900年离开广州回老家。1902年他到武昌第二年，还收到广州“城南九哥”（盛景璿，后面有九哥的解释）邮过来的一批石头。当时黄牧甫正在给为湖北巡抚、署湖广总督端方从事《陶斋吉金录》等书的辑著工作，所以春天收到的石头到秋末才刻好十三方，边款中“始刻十三石先呈大教”，看来后续还有不少。
印文：眇（妙）吉祥室
边款：眇，训小目引申为，凡小之偁，又为微妙之义，眇即妙也。见《说文》段注。甲辰立夏，牧甫。
黄牧甫的父亲精于小学，牧甫从小耳濡目染，虽然十几岁时，家乡曾遭太平天国运动严重破坏，影响了他的学业。但自小积累的基础不容小觑。这方印的边款，黄牧甫从文字学的角度阐述了“妙”字释义，说明是来自段玉裁注《说文》。表明他无一字无来历的严谨态度。
印文：随缘
边款：穆甫惬心之作。
看来这方相当满意，不能忘了在边款中给自己点个赞，不知道各位怎么看~
印文：金寿室
边款：务耘道兄精鉴别，富收藏，少时嗜书画，三十以后嗜印章，而于陵尤为偏私，近则嗜三代金文，拾级而登，不懈而及于古矣，因以“金寿”名其斋云。庚子夏五，黄士陵。
“务耘”即欧阳务耘，是当时的金石收藏家，后文中还要提到他俩的关系。
印文：锻客
边款：填密即板滞，萧疏即破碎，三易刻才得此，犹不免二者之病。识者当知陵用心之苦也。
黄牧甫在边款中申明自己于平直端静中寓巧思的创作理念。
印文：唐斋
边款：唐篆出唐子且乙爵，季度山长属，士陵
黄牧甫弟子李尹桑曾说：“悲庵（赵之谦）之学在贞石，黟山之学在吉金。”这里牧甫交代“唐”字出处。
印文：水仙盦
边款：季度酷爱水仙，又善画水仙，其于子固真迹尤倾意摹儗，初名其斋曰：“赵盦”，今更标举实事为“水仙盦：云。庚寅九月，牧甫作。
黄绍宪字季度，广东南海人。他是光绪十七年举人，工诗画，富富收藏。著有《在山草堂烬余稿》。黄牧甫在粤期间，黄绍宪的鉴藏印多出自其手。这段边款中可见二人私交甚笃。
印文：罗夔寯印
边款：明人印章法度皆遵汉制，而得其神味者绝少，此印初欲法汉，奏刀后不免流入此途。有识者当知鄙人用心之苦也。戊戌夏六月，牧甫。
“戊戌夏六月”120年前的这个月，黄牧甫的实名吐槽明人弊病。
印文：蝴蝶洞主
边款：兰史潘君与其夫人梁氏有偕隐罗浮之约，蝴蝶洞，罗浮地也。丙申八月，黄士陵。
潘飞声字兰史，广东番禺人，是近代著名词人、诗人。他曾作《罗浮山纪游》诸诗，得到梁启超和陈衍称赏。看这边款，原来早有隐居罗浮的意愿。
印文：遯斋
边款：有秦小印面目，牧甫。
在章法处理上，黄牧甫可谓殚精竭虑，乐此不疲。以达到他参差错落、古穆典雅的艺术追求。
印文：钟葆珩印
边款：瑞符仁兄大人属刻即希政之，癸丑夏六月，黄士陵。
这方印很大，尺寸达到4cm×4cm×10cm，而这边款也颇有黄牧甫书法的味道，可见黄氏用刀之生猛老辣。
印文：去亲为客
边款：庚子清明上墓归，倦极欲睡，适亲串自外村来，坚索奏刀，盖欲观陵奏刀也，勉作此以饜其所欲。牧甫并记。
庚子1900年，黄牧甫从广州回到老家黟县黄村。这年清明，刚上坟回来，累得不行，就有亲戚来串门，想看他现场奏刀。想必黄牧甫心中一万头草泥马奔腾而过。但还是勉力而为，看这效果，简直是炫技啊！
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