治印者曾称“印工”、“印人”、“摹印家”、“篆刻家”等。其中“摹印家”称谓自明代创用，延续至民国，使用时间较长。二十世纪初“篆刻家”称谓被广泛使用，“摹印家”的称谓几近绝迹。称谓的衍变，折射出治印者身份的转变以及篆刻艺术文化品级的提升，揭示了篆刻艺术的运动、发展规律。
篆刻史上，治印者曾有“印工”、“印人”、“摹印家”、“篆刻家”等称谓。“印人”、“篆刻家”等称谓今天仍然使用，而“摹印家”称谓即使在印学界也已经少人知晓。我们知道“摹印家”一词，多数人源于赵之谦刻“松江沈树镛考藏印记”一印“为六百年摹印家立一门户”边款。众所周知，最初的刻印（铸印）者是春秋战国和秦汉时期的“印工”。明代文人介入刻印，称“印人”、“摹印家”。从印学史料看，在相当长一段时间里，“印人”与“摹印家”的称谓并行不悖，从明代一直延续到近代。二十世纪初“摹印家”称谓被“篆刻家”所取代。从“印工”到“印人”、“摹印家”、“篆刻家”。透过治印者称谓的变化，折射出印人身份的变化过程和篆刻艺术的进化过程，也可以从另一个角度帮助我们了解篆刻艺术的运动、发展规律。
为便于阐明述意，首先梳理一下篆刻、印章、摹印的关系和异同。
一、“篆刻”与“印章”、“摹印”称谓的关系和异同
自篆刻产生起，其称谓有：玺、印、章、玺节、玺印、家玺、宝、宝印、宝玺、朱记、符、契、记、信、印信、图记、图章、戳子、戳、手戳、图书、图刻、关防、摹印、印章、铁笔、篆刻等二十余种，但是经过历史的洗礼淘选，人们使用最多，最为普遍接受的主要有：印、印章、摹印、篆刻等，现在以“篆刻”的使用最为普遍。
“印章”称谓始于秦汉，“摹印”的称谓不晚于南宋，而目前使用最普遍的“篆刻”称谓则在元初前后出现。通晓“印章”、“摹印”和“篆刻”称谓的来历，厘清它们之间的关系和异同，有助于我们更好地了解治印者称谓的衍变过程。
我们使用最普遍的“篆刻”一词，具有多种释义，主要有：
㈠ 、对于文章辞赋的刻意雕琢。“篆刻”一词最早见于汉代杨雄
的《法言.吾子》：
或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’
在这里“篆刻”的本义是雕琢虫书，篆写刻符，比喻认真手写精心作文，是指对于文章辞赋的刻意雕琢，并非我们今天所谓的印章之意的“篆刻”。
㈡、用篆书镌刻的文字。宋代用“篆刻”泛指“篆书镌刻的文字”，如各类金石、鼎彝、陶砖等铭文，《宋书》所谓：
内府雕文篆刻无益之物，一皆蠲省。
欧阳修《集古录跋尾》卷五称赞《碧落碑》为：“篆刻宛然。”《曾巩集.附录》称：曾巩集“古今篆刻为《金石录》五百卷”等皆是。明清时期仍见此含义的使用，不过已少之又少了。
㈢、雕刻、凿刻之意。南宋诗人真德秀在其《西山文集》中记载：昭武吴景云善篆工刻，为余作小印数枚，奇妙可喜。⑺
可知，当时“篆”与“刻”还是两码事。元代李祁曾记印人张天举曰：
禾川张天举，书生也。攻篆刻印章，位置风格率不失古意，一时士大夫多爱用之。⑻
刘埙《隐居通议》卷十七《默庵铭》中曾记：
其后有熊生者，善篆刻图书而自号默庵。予友吴允文侍郎为作《默庵铭》，直以山谷之说概括为文，虽一时戏笔，而意铸词，颇有巧致，且于印事甚切云。
很显然，这里的“篆刻”一词是雕、凿之意表述一种操作行为。
㈣、印章之意。篆刻作为“印章”之意，始见于元初，明代已经广泛使用。元初吴澄《赠篆刻谢仁父序》言：
谢复阳仁父，儒家子，工篆刻，予每视其累累之章而喜，岂真为其笔法、刀法之工哉！
可视为将印章称为“篆刻”的滥觞。元末郑元祐有《赠篆刻朱生盛》诗等已经明确了篆刻的称谓。明代徐官《古今印史》云：“《说文.叙》中有曰缪篆……人多忽而不讲，篆刻往往致误。”明中期以后，自文彭、何震始，文人自篆自刻石印，文彭被胡应麟称为“篆刻特为一代宗师”。明李维桢也称：“何主臣以篆刻名东南，一时无辈，没而人益重之，片石与金同价。”明王志坚《承清馆印谱》跋文：
方余弱冠时，文休、长蘅与余朝夕，开卷之外，颇以篆刻自娱。…….两君不时作，或食顷可得十余。喜怒醉醒，阴晴寒暑，无非印也。
“篆刻”定义为用篆书镌刻印章的概念已经被社会所广泛认可。
以前我们往往将“印章”与“摹印”、“篆刻”等混为一谈，并未严格区分，其实它们既关联密切又存在着区别。现今印学界已基本持有共识：将文人印（明清流派印）产生之前的以“凭信”实用功能为主要用途的印称作“印章”（包括现代“公章”和个人“手戳”等），将之后的具有学术性、创作性、以表现艺术为目的和以欣赏为主的印称为“篆刻”。具体说，从使用材质看印章以金铜、牙角等为主，而篆刻多为石印；从制作方式看“印章”多为铸、凿、琢，“篆刻”以刻为主；从作者看“印章”出自“印工”，而“篆刻”则是文人的产物。此为异也。所谓同者，篆刻与印章均为“印”，所采用的基本均为篆书，其表现方式也都为印泥钤盖，同时都具有“凭信”的作用等。
“摹印”包含“摹古”和“治印”两部分。其“摹古”印，无“凭信”作用，不能归为“印章”部分。而印人“治印”，则具有创作性、艺术性。因此，总体看“摹印”理应属于“篆刻”范畴。也就是说，印章是匠人之作，而摹印与篆刻则出自文人艺术家之手。
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