莹波少时，颇爱刀石之趣，了无师法，得石便刻。又颇好奇文古字，每见篆隶字便手录之。向时世间尚无互联网络，惟遍寻书馆，乃能得资料少许耳。余亦笃厌外语及数学，此二课中，往往私抄阴诵《说文》部首及《峄山》、《琅琊》诸篇，外、数二业遂弃如敝履矣。此癖固使余每每受辱于严慈及诸师也，亦常自以为恨，曰玩物而丧吾志也。二业既荒，高考渺茫。幸幼弄丹青，尚赖以艺事而得晋大学之门也。
后遇名师，求学篆刻。刀法虽多拙劣，字法却甚娴熟。师每出数语命为创作，同学埋首检索之时，余已得易数稿。同学往往诧异，乃告往事如前也。师曰：以一癖而误主业者，斯祸也；今时又因癖而益于所学者，斯不为大福也哉？
然昔时自学，多有野狐外道之嫌也。师遂正我以笔法，扶我以字势，导我以源头，疏我以流脉。余性既憨愚，师遂授我以清人小篆也。习篆经年，刻乃稍进。清人最尚“印从书出”之说，余印遂入清流，自然之理也。完白以降，盛于让翁，此为余所倾心也；后涉撝叔及吴、黄诸脉，亦为补益。让翁挥刀如笔之理，余往往揣摩不息，故余作印，于让翁乃亦步亦趋也。让翁用刀老辣，线沉势峻，笔力雄健却佐以轻浅取势，故其拟汉之作，往往愈老而愈能得其神气也。余学其朱文，尚能得一二分婉约；然拟其白文之作，余则往往笨拙，盖刀笔之外，尚有余而余不能察也。何哉？汉印之雄浑，盖在缪篆之外，融以隶意；规矩之间，佐以奇巧；婉转之余，省以阔约。非胸中有汉，不能得汉印神髓也。故学书囿于一途，于篆刻则未行而先死矣。完白一脉，本当兼善篆隶，气象遂能与前人抗行。余近来学书则远溯源流于秦汉，用之则意稍古拙耳。
篆刻之源，本在秦汉。清人囿于所识，往往于汉人处大振其风，数百年来势如破竹也。而嬴秦以前之物则最是篆刻本源也。清人直至晚近，愙斋、濠叟、静安、彦堂以降，脱乎说文之陈说，甲金古籀乃渐重于学界。周末古玺模拟之风遂始大行于世，近来印坛古风盛行，虽文多谬舛，刀多狂戾，而燎原之势已生，时代之风已显矣。而斯途也，则漫漫而修远哉！有志者当尽考商周文字，树之六国古玺威权，立三百年不倒，斯可矣。余则恨不能浸淫上古之学，徒望岳而兴叹矣。再叹之，以自勉！
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365