在清末嘉兴人沈镜臣辑录的古今名人篆刻《昌羊室印存》中，收录有徐贞木于康熙四年（1665）所刻的八十字印章一方，其字小如蚂蚁，但一笔不苟。篆刻小站整理分享。
印文如下：吾斋之中，弗尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主之间，坐列无序。有酒且酌，无酒且止。清琴一曲，好香一炷。闲谈今古，游玩山水。不言是非，不论世事。行立坐卧，忘形适意。冷澹家风，林泉清致。道义之交，如斯而已。
这段文字录自司马光的《真率铭》，其大概意思是：在我的书房中，不推崇应酬的礼节。不迎接客人来，也不送客人去。宾主间无隔阂，不分排列而坐。相互之间真诚坦率，简约朴素。有酒就喝，没有酒也就算了。弹一首音调清雅的琴曲，点一炷纯净的好香。随意地谈论古今，静静地欣赏山水。不谈论是与非，也不议论人情世故。日常举止，不失常态。家族世代相传的淡泊风尚，渴慕自然风光而远离君亲。只要心怀有道德有正义感的交往和友情就可以了。
光绪二年（1876），此印石被桐乡石门收藏家沈伯云收藏。光绪十三年（1887）春，崇德篆刻家胡镬在印石上题边款叙述此印的缘由：这是徐士白为钱野鹤所刻，野鹤在一首悼念徐贞木诗的序中说起，康熙四年（1665），陆笑饮来访，叙述他和徐贞木、项奎等相聚在梅里，相谈甚欢。数日后，笑饮返回长安，徐贞木为其刻八十字印，埋头四日而成。今徐贞木仙去，遂作诗悼念。光绪丙子（1876）春，石门沈伯云在嘉兴得到这方印后请我赏玩，我欣赏后因爱其精妙，特为之作记。正是胡镬题的这段边款，成就了一段文人友爱的佳话。
徐贞木（1623—1671），字士白，号白榆，自署真木。明季布衣、嘉兴名士，世居王店镇。他的篆刻技艺得其父亲家传又有独创，世人评价他“宗汉法魏，参宋元，善融会贯通”。其细白文得力于汉玉印，朱文则喜爱粗文细边，深厚古朴。雕刻时用刀冲、切相接，生动活泼，被见识者品为“在秦汉之间”，技艺超过了安徽歙县篆刻家程遂及江苏如皋“东皋印派”的创始人许容等名家。
作为艺术家的徐贞木性格倔强耿直，孤傲不羁，遇到有名无实、终日夸夸其谈的所谓“天下名士”来访，终不肯与他们交谈，或说一些讥讽挖苦的话语，或翻白眼斜视以示鄙夷，有人将他比作经常深藏不露的东晋名士褚季野。出名之后，他仍穿着普通的衣衫去菜市场买菜，碰到朋友也不寒暄，只是作个长揖而已。但就是这样一位极有个性的艺术家，却与比他小二十岁的梅里诗人李良年成了忘年交，李良年评介徐贞木是一位“超绝出众，胸怀奇志，孤行独立”的怪才。可惜他英年早逝，48岁因病离世。李良年作《徐白榆小传》和《徐白榆遗诗序》两篇文章纪念亡友。
徐贞木的篆刻作品至今仍有留存，1944年选辑的《明清名人刻印汇存》中，有徐贞木“东山草堂”白文方印一枚，款文镌有“康熙元年七月廿二日，为东仪社翁刻，流寓徐真木”字样。上海博物馆藏有刻有“岂为功名始读书”“渐不为人所识”“绿葵紫蓼山房”“锦石亭”“名教中自有乐地”等的五面印，款文为“辛丑夏日为子介老友篆，真木”。杭州西泠印社亦有一枚他为朱彝尊所刻的三面印。
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