王晨，1960年生于河南郑州，祖籍山东。师承李刚田。现为中国书法家协会篆刻委员会委员、西泠印社社员、河南省书法家协会理事、河南省书法家协会篆刻委员会副主任、郑州市书法家协会副主席兼秘书长。
作品曾获首届中国书法兰亭奖·创作奖；在第二届中国(天津)书法艺术节“全国书法百家精品展”中获奖，并被授予“书法十杰”；在“气韵东方”别克君威全国书法篆刻大奖赛中获特等奖；在纪念邓小平诞辰100周年全国书法展中获三等奖；在全国第五、第六届篆刻艺术展中获提名奖。获第二届中国书法兰亭奖·艺术二等奖；出版有《王晨篆刻作品集》《王晨篆刻选集》《王晨篆刻<心经>》。
｜前言｜
《二十四孝》，元人郭居敬编，采擢历代先贤孝亲故实，加以解说，并附以诗。元人王克孝绘《二十四孝图》传于世，遂文图并茂，全称《全相二十四孝诗选集》。《说文》：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”孝，简而言之，就是奉养父母。这是孝最基本的要求。
孝还有最终的要求，见于《孝经》。《孝经》或为孔子作，或谓曾子作，或谓“七十子之徒之言”，其“开宗明义章”载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”这样，孝便贯彻到社会生活的方方面面，无远弗届了。实际上，孝大抵就是中国人的宗教，其种种好处、种种弊端，也从这个意义上产生。
王晨，郑州人，从玉泉精舍李刚田老师学书法篆刻，成就斐然，曾两度获中国书法兰亭奖，誉满天下。任郑州市书协副主席、秘书长，操持协会事务。
王晨篆刻，以汉印为基础，上下求索，可谓无所不能。
李老师印作，早年以黄士陵风格驰名，王晨也是如此。大抵黄士陵风格，一言以蔽之，曰明净皎洁。他不追求残损剥蚀带来的金石气、沧桑感，真实不虚，硬生生地营造了自己的审美世界。黄士陵印章取官印的庄重朴茂，凿印的直率凌厉，玉印的精密爽朗，间取汉金的奇巧清丽，印面近乎几何图案，而有坚实的篆书基础和古典意识为支撑，简洁而不简单，精巧而不柔媚，做到了极致。他之所以不陷于婉娈依人，是因为在整饬精丽的背后，贯彻着汉篆的雍容沉厚。格局大、趣味高，便自有风华。王晨远之学黄、近之学李，便得宽博雍容之气。
然而艺术贵独诣，必打破藩篱，始能自成一家。前数年，王晨肆力古玺，为其印章蜕变一大关钮。古玺之美，基于大篆文字的质朴，自然而然，若不经意，生机勃勃，天真烂漫。譬如楷书，汉印如唐楷，古玺如钟、王楷书，学楷书一般从唐人入手，而真要有品位，还必须由唐入晋。王晨深入古玺，由经营而率真，由整饬而参差，为其篆刻艺术的独立和飞跃，做好了准备。
当王晨出以自运，似乎又回归时，与其师法所自，便有了本质不同。首先，其篆法从缪篆中解放出来，转以大篆为主，不但用周秦文字，也用六国文字，甚至秦简、楚简也偶尔采擢。而不论何种篆法，他始终贯彻的，是一种宽博沉厚的精神，万变不离其宗。章法不再整饬，而是在自然的基调下计白当黑，似不经意而收拾妥帖。刀法仍旧以冲为主，不再追求斩截清爽，笔画起讫处或故留芒角，以见率真。至此，王晨篆刻，自有法度，自有风格矣。
篆刻“二十四孝”，是继两年前王晨篆刻《心经》之后又一次集中展示，以惠艺苑。王晨先生人缘好，李刚田老师等二十四位书家闻之，欣然各书二十四孝诗歌一首，共襄盛事，又添一段艺林佳话矣。
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