晚清赵之谦，是一位艺术大师，既精花卉、山水，复工各体法书，刻印之名尤盛。他的刻印，得力于其书法造诣甚多，先从浙派入手，主要是师法西泠诸家。不久转师秦汉玺印，并创造性地吸收了碑额、诏版、权量，灯镜、钱币之类的各种文字入印，从而形成了一种新的面目。他的这种创举，影响后世印坛既深且巨。他所作的印章，可以说是艺术的瑰宝，因此，风靡了收藏家和癖好赵之谦刻印作品的人。在他们争相收藏之下，由于他的作品传世不多，古董商趁机伪造了一些赝品。这就是我在这儿所要谈的。
▼赵之谦篆刻真迹
赵之谦刻印的流传情况，到现在为止，据不完全统计，大约只有三百五十余方，其中一部分是存有原印的，一部分只有拓本。最近虽有新发现的原印，如白文“刘铣之印”和朱文“松庭”这一对，石质是花红寿山。前者署款“ 叔仿老姜”，后者未署款。也有新发现的拓本，如白文“缪德棻印”、朱文“芷汀”，这一对，可惜没有拓存边款。像这种发现，究属少数。统观流传的拓本，大都因拓边款较不易，没有拓存的居多。把这些新发现的加起来，也不过三百六十方左右。至于这些印的分布状况，就我所知，只有故宫博物院、辽宁省博物馆、天津市艺术博物馆、上海博物馆、浙江省博物馆、西泠印社等几家，其中以上海博物馆所藏的为最多，约有二十多方，余者只一二方，或十多方不等。藏于私人手中的大约近二百方，已流到海外的，大约有一二十方，其中最著名的如赵之谦悼亡所刻的两方巨印，一是白文“俯仰未能弭，寻念非但一”，二是朱文“如今是云散雪消，花残月缺”，均为四面长跋，早在40年代就流入日本了。
▼赵之谦篆刻真迹
我所见到的赵之谦刻印之有疑问的，可以分为四类：一、伪造的；二、真款假印面；三、假款真印面；四、赵之谦手篆他人代刻。
现在先谈伪造的。我在五十年代，曾收得一方赵之谦刻的白文“燮咸长寿”，青田石，内右上角作不规则状，石高六点三厘米，印面纵横均为二点八厘米，款署内侧，真书四行，“星甫属 叔作”。运刀挺拔流利，神采奕奕。与习见者石作六面方的，单就石身的不同，即可辨其真伪。“燮咸长寿”与朱文“星甫”为对印，“星甫”的石身内侧上端有凹处，虽非不规则状，然与前者有相应之处。款字颇挺拔流利，可信为真迹。“燮咸长寿”这四个字，真印燮字左边一“火”，其右脚末端不与“ ”相连，“ ”字第一二两画之间的空隙，左窄而右渐宽，伪者其空隙左右相等，不分宽窄。“燮”与“咸”二字之间的距离真者较少，伪者较多。“咸”字左边一长撇，真者收笔处方而不减狭，伪者收笔处略呈尖形而稍细。“长”字第一笔转折处真者带圆味，伪者则作方形，其中的“ ”，第三直的起笔与上面的横画距离极近，几乎相连，而伪者则距离较大。据上述几点，可判定石身作六面方的为伪印无疑。
▼赵之谦篆刻真伪对比
白文“餐经养年”，我所藏的为真迹。70年代曾见沈剑知藏有此印之伪者。沈在世之日，曾托人携来问我收否？我因已有真者，婉却未受。今不知其下落何处。
▼赵之谦篆刻真迹
白文“小脉望馆”，原藏吴湖帆家，后吴赠与陈巨来，1973年由吴子建之介，携来同样两方，其一为陈巨来仿刻，当然是属于伪品，这一真一假两印我都收下，即以巨来所仿的转赠子建。
▼赵之谦篆刻真迹
白文“汉学居”，亦有真伪两方，真者拓本遍见各谱，其边款每刀见笔，游刃有余，看来神完气足，极似六朝造像题记，伪者以碎刀断断续续，堆砌成字，十分机械，不待验其印面，立可判定为伪作。今亦不知何往。
▼赵之谦篆刻真迹
白文“仁和魏锡曾稼孙之印”，亦有伪作，此印边款一面作阳文画格魏书，一面作阳文马戏图形，伪者仿刻，极尽心力，虽近真迹，由于运刀，字画的舒展间距，终不免在识者眼前暴露其破绽。
▼赵之谦篆刻真迹
朱文“赵”，诸谱习见者均为伪作。伪作的石身左上端呈缺角斜形，印面略大于真迹，边款“悲盦拟汉碑额”，文伪刻伪。真者现藏赵之谦之外孙女叶崇德处，边款文曰：“悲翁以六朝铸印式刻。”石甚矮，顶有兽钮。
▼赵之谦篆刻真迹
第二，真款伪印面。原作印面被后人磨去，留有真款，好事者为之，补刻印面。如白文“北平陶燮咸印信长寿”，在各谱习见的印面均非原刻，相传系王禔补刻。印面磨去后，石身必略短，边款下端与石的边缘就没有距离了，这就可证明印面是补刻的，尽管模仿得与真迹极似，但其神韵终逊，明眼人一望而知其为伪作。
▼赵之谦篆刻真迹
第三，假款真印面。这一类的比较多，清末民初有人以赵之谦自刻印十六方求售，以作者未署款而无人问津，乃由吴隐、叶铭等人起草边款文字，由钟以敬刻诸石侧，再上市场，即为人收购而去。这批印全部收在《晚清四家印谱》的第二册中，共十六方。内白文九方，“会稽赵之谦印信长寿”、“赵之谦印”六方（内一方与朱文“长陵旧学”为两面印，“长陵”不计数），“赵之谦”、“谦顿首上”、“赵 叔”，朱文六方，“赵”、“为五斗米折腰”、“长陵旧学”（不计数）、“赵之谦印”、“之谦”、“臣之谦”、“赵孺卿”两方。伪款字迹竭力学赵之谦，但风格完全二致，板滞笨拙之感迫人，神韵全逋。
▼赵之谦篆刻真伪对比
第四，赵之谦手书他人代刻。这一类我认为不能作为伪作看待。古代有许多碑版，都是书家手写以后，由刻工镌刻而成，如唐四家颜、柳、欧、褚各帖即是，没有人认为伪作，所以这一类手书代刻，仅次于真迹。其中白文“餐经养年”一印，印面及四面画格阳文魏书边款、顶端佛像，均为赵之谦手写手绘，由其弟子钱式代刻而成。白文“俯仰未能弭，寻念非但一”及朱文“如今是云散雪消，花残月缺”一对巨印，印面及八面画格阴文魏书边款，俱属赵氏手书，据傅栻手拓《二金蝶堂印谱》这两印拓本上的手注：“右两印乃 叔手篆，钱少盖刻未半而卒，汪述庵少尉续成之，故附于末。”可见当时的鉴家也认为是下真迹一等，没有视作赝品。另外还有朱文巨印“郑斋”、“滂喜斋”及“攀古楼”，也是赵之谦手篆，他人代刻者。不能作伪印视之。
▼赵之谦篆刻真迹
有一段故事，作为本文的结束。赵之谦自刻“思悲翁”朱文印，边款故署“奚冈”，持与魏锡曾开玩笑，说是新得奚冈所刻“思悲翁”三字印，与其别署正好巧合。魏锡曾端详以后，便云：“这是你自己刻的，不要骗我！”立被识破，于是相视大笑。赵之谦之伪奚冈，乃为游戏，非若古董商之志在谋利，所以不可同日而语！这不是我袒护赵之谦，“思悲翁”一印不是一直以真迹收在他的印谱中吗？
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