这段由黄花梨木整挖而成的笔筒，因色泽沉穆，在光下才辨认出木质。置于桌面，观其外壁微有束腰，形状美好。其唇口，平底，活脐已失，所有这些都彰示着一段曾经绚烂而又终归沉寂的岁月。
Lot 4627明末清初 归庄款黄花梨昆阳城赋笔筒
D:16.5cm/H:15.5cm
成交价： RMB 345000
中国嘉德2022年秋季拍卖会：清隽明朗—明清古典家具及工艺品
筒壁厚实，以刀代笔，洋洋洒洒地镌刻着苏东坡的《昆阳城赋》：“淡平野之霭霭，忽孤城之如块。风吹沙以苍莽，怅楼橹之安在。横门豁以四达，故道宛其未改。彼野人之何知，方伛偻而畦菜。嗟夫，昆阳之战，屠百万于斯须，旷千古而一快。想寻邑之来阵，兀若驱云而拥海。猛士扶轮以蒙茸，虎豹杂沓而横溃。罄天下于一战，谓此举之不再。方其乞降而未获，固已变色而惊悔。忽千骑之独出，犯初锋于未艾。始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械。纷纷籍籍死于沟壑者，不知其几何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭窃，盖已旋踵而将败。岂豪杰之能得，尽市井之无赖。贡符献瑞一朝而成群兮，纷就死之何怪。独悲伤于严生，怀长才而自浼。岂不知其必丧，独徘徊其安待。过故城而一吊，增志士之永慨。”
苏轼行书《昆阳城赋》卷，横95cm，纵30.8cm，美国私人藏（图片来自网络）
旋转笔筒，阅览诗文，气脉贯通，神采奕奕。落款：“十一月廿一日，苏轼文，归庄书。”
归庄（1613-1673），明末清初书画家、文学家，善草书、画竹，文章气息深厚，诗多奇气。号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。有《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》等集传世。
归庄
说起归庄，我们一定知道他的太爷爷：大名鼎鼎的明代散文家——归有光。是的，归庄是归有光的曾孙，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。顺治二年，归庄在昆山起兵抗清，事败后曾一度为僧。那么，他为何在笔筒上选刻苏轼的《昆阳城赋》呢？
苏轼是最能超越时间跨度来看待历史的人，他既在《前赤壁赋》中写下“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，也在这篇《昆阳城赋》中写下“彼野人之何知，方伛偻而畦菜”，曾经轰轰烈烈的战争，如今哪里见得到踪迹？只有农夫静静地躬背种菜。或许苏轼反观自己：若非关注古今成败，关注节义气概，是不是也不会怀古思旧反得逍遥呢？
归庄又是否在一度为僧期间，跳出既有蓝图来看待历史呢？笔者假想，归庄以东坡此诗镌刻笔筒，也许不是对起兵失败的叹息，而是尝试“宏观”地看待历史，把一个朝代放进历史长河，也让自己归于平静。
苏轼疗愈着自古至今的很多文人政客。林语堂在《苏东坡传》中概述其人：“苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友……是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者……”。或许归庄希冀有苏东坡的大情怀，并愿意将这份升华的心意凝固在相伴左右的笔筒上。身为书家，归庄只是借用东坡词意，并不追求书风与之相同，所以我们在笔筒上感受到的是归庄自己的气概。
归庄行书《韦应物诗三首》（图片来自网络）
诗末钤印：“归庄之印”、“平斋清玩”。“平斋清玩”鉴藏印，又透露出一个重要的递藏历史——此笔筒曾经吴云收藏。
吴云（1811-1883），字少甫，号平斋，晚号退楼，又号榆庭、愉庭。清安徽歙县人，举人，官苏州知府。精鉴赏与考据，喜金石彝鼎、法书名画、汉印晋砖、宋元书籍等。斋号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。偏爱王羲之《兰亭序》，藏拓本达二百数。
综上，这只笔筒不仅承载着宏大的历史观，亦渗透出卓越的才学胆识和气节，为托物言志、寄意殷切、递藏有序的案头佳作。
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