名家名作 – 第 13 页

华亭画派代表人物，董其昌印章几种及斋号印研究，魏崴

董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，富收藏[……]

【摘要】清晚期的黄牧甫作为黟山派的开山鼻祖，他倾力实践地投入创作;“我师古人实获我心”般不断地更新完善自己的艺术思路，同时赋予了其创作篆刻艺术文人雅趣，进退有[……]

摘要：晚清印坛赵之谦，号悲庵。其印学取法广猎博涉，以“印外求印”的思想开创性的发展了邓石如以来“印从书出，以书入印”的创作思想，开拓了印坛新境，并投身于实践。进[……]

摘要：黄牧甫先生是我国近代篆刻史上的重要篆刻家，其篆刻作品的理念基本与“印外求印”理念相符，并对我国近现代的篆刻研究发挥着重要的作用与价值。其中，黄牧甫先生的[……]

我对治印一学纯属外行，天意安排，我却有一个内行朋友，这就是治印专家李元茂。初中时我与元茂是同学，前后桌，感情甚笃。所留记忆不多唯顽皮淘气而已，常被老师点名。忽一[……]

来楚生（1903—1975），原名稷勋，字楚凫，号然犀、负翁、非叶等，晚年易字楚生。浙江萧山人。诗、书、画、印四绝的著名艺术家。书斋名有然犀室、安处楼。其肖形印[……]

篆刻，作为中国本土文化生成的一种艺术，其艺术价值日益为人所重。篆刻艺术发展到晚清，呈现了多姿多彩的流派格局，从技法到理论已趋于完备、成熟。到了近现代，篆刻艺术进[……]

摘要：吴让之生于江苏扬州，最终成了皖派的代表人物，甚至是提到这两个字首先想到的便是他。邓顽伯也就是邓石如在他的这一生中起到了又起到了一定的推波助澜的作用。吴让之[……]

【摘要】关于晚清书画篆刻大家吴让之的卒年记载，目前学术界采用最多的就是其弟子汪鋆在《十二砚斋随录》中所载之同治九年（1870）冬天。然而，根据笔者目前所掌握[……]

摘要：圆朱文印这一艺术形式，在刚刚过去的20世纪里得到了空前的繁荣和发展。尤其是20世纪上叶，涌现出了一大批杰出的篆刻家，他们在继承前人传统的同时，作了深入而有[……]