学习明清篆刻,有哪些印谱可以参考,名家八本印谱简介
学习明清篆刻,可选择一些具有代表性的、影啊比较大的印谱,作为学习参考资料。这些印谱有个人专集,也有某一流派的代表作者的作品集。主要有以下一些,当然以下印谱已经很[……]
学习明清篆刻,可选择一些具有代表性的、影啊比较大的印谱,作为学习参考资料。这些印谱有个人专集,也有某一流派的代表作者的作品集。主要有以下一些,当然以下印谱已经很[……]
无边印只存在于朱文印中,指其没有印边,纯由文字组成印面者。无边印没有了印边,就缺少了印边对印文的包容与团聚,而要靠印文自身组合团聚为一体。同时,印边的缺失也导致[……]
巧熟练,钮式朴实多样,印文章法自然而富变化,虚实相倚,往往在不平衡中取得整体和谐的美感,这是当时印章制作者的艺术创造,文字书法亦充分反映出时代面貌。[……]
明、清以来,流派崛起,代有传人,成篆刻艺术鼎盛期,下面看看历代篆刻大师们是如何说印的,有三十五举、续学古编、印谈、印章集说、印法参同、印说、多野斋印说、续三十五[……]
来楚生比吴昌硕更为进步的地方,是因为他著有《然犀室印学心印》。尽管对于篆刻家来说,作品永远是第一位的,让作品自己说话。就此层面而言,吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌[……]
秦始皇统一中国,建立了一整套的专制主义的中央集权制度。金石制作也不在少数。除南北诸山刻石外,还有度量衡器所刻诏书等。印章,因无纪年,不能断定它的绝对年代。旧时学[……]
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今扬州)人。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉[……]
印章的美学价值可以归结为两个方面:印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分:印文、印款、印谱以及印饰。具体来说:印文的鉴赏,边款的鉴赏,印谱的鉴赏[……]
徽派篆刻是古徽州地区的传统手工技艺。兴起于明代嘉靖、万历年间,以休宁、何震等篆刻名家为中心形成了一个徽州印人群体,人称“徽派”,促成徽州篆刻的第一个高潮期。[……]