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黄士陵，字牧甫，亦作穆父、穆甫，别号倦臾、黟山人，安徽黟县人。侨寓广州颇久。所作篆书，渊懿朴茂。画力追徐崇嗣没骨法，善摹彝器图形。

治印早年取法吴熙载、赵之谦，又于秦汉玺印外，大量取资钟鼎泉布、秦权汉瓦、镜铭碑碣，化古为新，形成特有的印文体势。

以薄刃冲刀力求再现汉铜印古丽妍美的本来面目。作品于平直中寓巧思，光整中求古穆，运刀峻峭犀利，而益见圆腴丰厚，看似呆板，实有变化。

侧款用北魏书体，泼辣挺劲，锋棱毕现，腕力之强，时人无以匹敌。能在皖、浙两派外自成一家，人称“黟山派”。

刻有《波罗蜜多心经印谱》、《黟山人黄牧甫印集》。

说黄牧甫刊三连珠印，潘仪增，石佳印美，彰显大家风范

黄牧甫（安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主）是中国篆刻史和晚清印坛上少有的几位开宗立派的艺术大师之一，其印风[……]

内容摘要：清末印人黄牧甫在以宗汉为主要风气的时代中刻制了大量金文入印的印作，开拓了印章创作的新天地。此类印作以求异为特征，大多以金文拓片文字原形入印，在印作中对[……]

2017年11月，西冷印社出版社新出版了由傅朝阳、赵云编的《丛翠堂藏黄牧甫印存》影印本。应当说是非常好的一本书，推荐人誉为目前市面上能见到的最好的黄牧甫印谱印刷[……]

清代晚期，“印从书出”、融会浙皖、“印外求印”已经成为篆刻艺术的时代背景和历史特征。吴昌硕、黄牧甫就是在这种篆刻艺术的交汇点上出现的两位大家，他们前接赵之谦、徐[……]

黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存《竹瑞堂集》。沙孟海题名[……]

黄士陵字牧甫，作穆父，穆甫，晚年别署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。黄士陵在古文字学及碑刻、玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群。其对邓石如、吴让之尤为心折，[……]

黄牧甫是“黟山派”开宗立派的大师，牧甫从小就对篆学发生兴趣，在他后来的印章边款里，他曾说过，他自己学篆刻是没有师承的：“士陵篆刻无所师承……”（同听秋声馆印），[……]

黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存《竹瑞堂集》。黄士陵篆刻[……]

黄牧甫（1849~1908年），是近代印坛影响甚广的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法，不与人同，貌似平淡，但寓巧于拙，寓奇于平，充分利用平斜曲直、粗细[……]

名印，刻得太狂放太怪异不好，会给鉴赏带来不必要的障碍；刻得太陈旧太规矩也不好，难以凸显个性 … …所以说名印是比较难刻的，是是“带着镣铐跳舞”式的创作，[……]