吴让之这枚寿山芙蓉石兽钮印章 “王思俨癸亥以后所得书”，堪称篆刻艺术的璀璨明珠，有着极高的艺术价值和深厚的文化内涵。印文：王思俨癸亥以后所得书。边款：吟[……]
标签： 吴让之
吴让之（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。
少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”
神游太虚，吴让之为汪砚山等人所刻三面印及其他，退庵
在晚清几位重要的金石名家中，吴让之长期以来是最容易被忽视的那个；这种忽视的产生，时代艺术风气的转变是原因之一，然对于其人艺术成就研究的匮乏恐怕才是核心问题。早在[……]
吴让之刻姚正镛用寿山田黄石印章，包浆浓厚，一组三方
吴让之刻青田石三面印章，卜生盦、虚过盦主、寄心盦主
吴让之篆书十屏《陆机演连珠》，艺术生涯中标志性作品
丹青不知老将至，让翁吴熙载以书入印典范之作，崔潇涵
【摘要】 印章技艺的发展是一场接力赛。从先民陶拍的随心所欲;到秦汉百工传承的家族技艺;再到明清文人介入，使篆刻由一种单纯的技艺传承转化成风格的流变与创造。吴熙载[……]
吴气十足，吴让之刻青田石六面印，传世作品中绝无仅有
晚清金石篆刻艺术层出不穷，吴让之艺术初探，张涵硕文
摘要：吴让之生于江苏扬州，最终成了皖派的代表人物，甚至是提到这两个字首先想到的便是他。邓顽伯也就是邓石如在他的这一生中起到了又起到了一定的推波助澜的作用。吴让之[……]
晚清书画篆刻大家吴让之，吴让之卒年，陈卿推测及考订
【摘 要】关于晚清书画篆刻大家吴让之的卒年记载，目前学术界采用最多的就是其弟子汪鋆在《十二砚斋随录》中所载之同治九年（1870）冬天。然而，根据笔者目前所掌握[……]
邓石如吴让之印谱，二玄社精良制作，印蜕更高清，分享
邓石如（1743年－1805年），即著名的“完白山人”。邓原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，清代集书法家、篆刻家、画家、文[……]